nindex.php?page=treesubj&link=28908_28639_28662_31848_34189nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=67ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما [ 67 ] ، يعني بالحنيف الحاج ، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " زعمتم أن إبراهيم كان منكم ، وقد كان إبراهيم يحج " . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : الحنيف في اللغة إقبال صدر القدم على الأخرى من خلقة لا تزول ، فمعنى الحنيف عند العرب المائل إلى الإسلام على الحقيقة ، فأما إخباره - جل وعز - عن إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - أنه كان مسلما فبين ، ويعلم أنه كان مسلما وجميع الأنبياء والصالحين بأن يعرف ما الإسلام وما الإيمان ؟ وهو أصل من أصول الدين لا يسع جهله ومعرفته من اللغة . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : معنى مسلم في اللغة متذلل لأمر الله منطاع له ، ومعنى مؤمن مصدق بما جاء من عند الله قابل له عامل به في كل الأوقات ، فهذا ما لا يدفع أنه دين كل نبي وملك وصالح .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28639_28662_31848_34189nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=67مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا [ 67 ] ، يَعْنِي بِالْحَنِيفِ الْحَاجَّ ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " زَعَمْتُمْ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ مِنْكُمْ ، وَقَدْ كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَحُجُّ " . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : الْحَنِيفُ فِي اللُّغَةِ إِقْبَالُ صَدْرِ الْقَدَمِ عَلَى الْأُخْرَى مِنْ خِلْقَةٍ لَا تَزُولُ ، فَمَعْنَى الْحَنِيفُ عِنْدَ الْعَرَبِ الْمَائِلُ إِلَى الْإِسْلَامِ عَلَى الْحَقِيقَةِ ، فَأَمَّا إِخْبَارُهُ - جَلَّ وَعَزَّ - عَنْ إِبْرَاهِيمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ مُسْلِمًا فَبَيِّنٌ ، وَيُعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ مُسْلِمًا وَجَمِيعُ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ بِأَنْ يُعْرَفَ مَا الْإِسْلَامُ وَمَا الْإِيمَانُ ؟ وَهُوَ أَصْلٌ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ لَا يَسَعُ جَهْلُهُ وَمَعْرِفَتُهُ مِنَ اللُّغَةِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : مَعْنَى مُسْلِمٍ فِي اللُّغَةِ مُتَذَلِّلٌ لِأَمْرِ اللَّهِ مُنْطَاعٌ لَهُ ، وَمَعْنَى مُؤْمِنٍ مُصَدِّقٌ بِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ قَابِلٌ لَهُ عَامِلٌ بِهِ فِي كُلِّ الْأَوْقَاتِ ، فَهَذَا مَا لَا يُدْفَعُ أَنَّهُ دِينُ كُلِّ نَبِيٍّ وَمَلَكٍ وَصَالِحٍ .