nindex.php?page=treesubj&link=28908_28639_30515_30532_30539_34189nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=85ومن يبتغ [ 85 ]
شرط فلذلك حذفت منه الياء ، والجواب
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=85فلن يقبل منه وزعم
أبو حاتم أن
nindex.php?page=showalam&ids=12114أبا عمرو nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش قرآ : ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا ) مدغما . قال
nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وهذا ليس بالجيد من أجل الكسرة التي في الغين .
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=85وهو في الآخرة من الخاسرين قال
هشام : أي وهو خاسر في الآخرة من الخاسرين ، ولولا هذا لفرقت بين الصلة والموصول . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=15141المازني : الألف واللام مثلهما في الرجل . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=15153محمد بن يزيد : الظرف متعلق بمصدر محذوف .
nindex.php?page=treesubj&link=28908_28639_30515_30532_30539_34189nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=85وَمَنْ يَبْتَغِ [ 85 ]
شَرْطٌ فَلِذَلِكَ حُذِفَتْ مِنْهُ الْيَاءُ ، وَالْجَوَابُ
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=85فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَزَعَمَ
أَبُو حَاتِمٍ أَنَّ
nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبَا عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشَ قَرَآ : ( وَمَنْ يَبْتَغْ غَّيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا ) مُدْغَمًا . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا لَيْسَ بِالْجَيِّدِ مِنْ أَجْلِ الْكَسْرَةِ الَّتِي فِي الْغَيْنِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=85وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ قَالَ
هِشَامٌ : أَيْ وَهُوَ خَاسِرٌ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ، وَلَوْلَا هَذَا لَفَرَقْتَ بَيْنَ الصِّلَةِ وَالْمَوْصُولِ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=15141الْمَازِنِيُّ : الْأَلِفُ وَاللَّامُ مِثْلُهُمَا فِي الرَّجُلِ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=15153مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : الظَّرْفُ مُتَعَلِّقٌ بِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ .