nindex.php?page=treesubj&link=28908_31577_33011_34370nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=96إن أول بيت [ 96 ]

اسم إن ، والخبر ( للذي ببكة ) واللام توكيد nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=96مباركا على الحال ، ويجوز في غير القرآن " مبارك " على أن يكون خبرا ثانيا ، وعلى البدل من " الذي " ، وعلى إضمار مبتدأ ، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=96وهدى للعالمين عطف عليه ، ويكون بمعنى : وهو هدى للعالمين ، والمعنى : إن أول بيت وضع للناس مباركا وهدى للعالمين للذي ببكة ، كما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه سئل عنه : أهو أول بيت وضع للناس ؟ فقال : لا ، قد كان نوح - صلى الله عليه وسلم - وقومه في البيوت من قبل إبراهيم - عليه السلام - ، ولكنه أول بيت وضعت فيه البركة . ويجوز في غير القرآن " مبارك " بالخفض نعتا لبيت .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_31577_33011_34370nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=96إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ [ 96 ]

اسْمُ إِنَّ ، وَالْخَبَرُ ( لَلَّذِي بِبَكَّةَ ) وَاللَّامُ تَوْكِيدٌ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=96مُبَارَكًا عَلَى الْحَالِ ، وَيَجُوزُ فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ " مُبَارَكٌ " عَلَى أَنْ يَكُونَ خَبَرًا ثَانِيًا ، وَعَلَى الْبَدَلِ مِنَ " الَّذِي " ، وَعَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ ، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=96وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ عَطْفٌ عَلَيْهِ ، وَيَكُونُ بِمَعْنَى : وَهُوَ هُدًى لِلْعَالَمِينَ ، وَالْمَعْنَى : إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ لَلَّذِي بِبَكَّةَ ، كَمَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ سُئِلَ عَنْهُ : أَهُوَ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ ؟ فَقَالَ : لَا ، قَدْ كَانَ نُوحٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَوْمُهُ فِي الْبُيُوتِ مِنْ قَبْلِ إِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وَلَكِنَّهُ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَتْ فِيهِ الْبَرَكَةُ . وَيَجُوزُ فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ " مُبَارَكٍ " بِالْخَفْضِ نَعْتًا لِبَيْتٍ .