nindex.php?page=treesubj&link=28908_30525_30539_31832_33177_33953nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=12وفجرنا الأرض عيونا [12]

جمع عين في العدد ، وقراءة الكوفيين ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=12عيونا ) بكسر العين ، والأصل الضم فأبدل من الضمة كسرة استثقالا للجمع بين ضمة وياء ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=12فالتقى الماء ) والتقى لا يكون إلا لاثنين . المعنى فالتقى ماء الأرض وماء السماء ، وهما جميعا يقال لهما ماء لأن ماء اسم للجنس . قال أبو الحسن بن [ ص: 289 ] كيسان : الأصل في ماء ماه فأبدلوا من الهاء همزة فإذا جمعوا ردوه إلى أصله فقالوا : أمواه ومياه ، ومويه في التصغير . ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=12على أمر قد قدر ) قيل : أي قدره الله جل وعز في اللوح المحفوظ ، وقيل : قدر ماء الأرض كماء السماء .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30525_30539_31832_33177_33953nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=12وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُونًا [12]

جَمْعُ عَيْنٍ فِي الْعَدَدِ ، وَقِرَاءَةُ الْكُوفِيِّينَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=12عُيُونًا ) بِكَسْرِ الْعَيْنِ ، وَالْأَصْلُ الضَّمُّ فَأُبْدِلَ مِنَ الضَّمَّةِ كَسْرَةً اسْتِثْقَالًا لِلْجَمْعِ بَيْنَ ضَمَّةٍ وَيَاءٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=12فَالْتَقَى الْمَاءُ ) وَالْتَقَى لَا يَكُونُ إِلَّا لِاثْنَيْنِ . الْمَعْنَى فَالْتَقَى مَاءُ الْأَرْضِ وَمَاءُ السَّمَاءِ ، وَهُمَا جَمِيعًا يُقَالُ لَهُمَا مَاءٌ لِأَنَّ مَاءً اسْمٌ لِلْجِنْسِ . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنِ [ ص: 289 ] كِيسَانَ : الْأَصْلُ فِي مَاءٍ مَاهٌ فَأَبْدَلُوا مِنَ الْهَاءِ هَمْزَةً فَإِذَا جَمَعُوا رَدُّوهُ إِلَى أَصْلِهِ فَقَالُوا : أَمْوَاهٌ وَمِيَاهٌ ، وَمُوَيْهٌ فِي التَّصْغِيرِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=12عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ ) قِيلَ : أَيْ قَدَّرَهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ ، وَقِيلَ : قُدِرَ مَاءُ الْأَرْضِ كَمَاءِ السَّمَاءِ .