nindex.php?page=treesubj&link=28908_34277nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام [24]

"الجواري" في موضع رفع . حذفت الضمة من الياء لثقلها ، وحذفه الياء بعيد ، ومن حذف الياء قال الكسرة تدل عليها ، وقد كانت تحذف قبل دخول الألف واللام . وقراءة الكوفيين غير nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24وله الجوار [ ص: 308 ] المنشآت ) يجعلونها فاعلة و"المنشأات" قراءة أهل المدينة nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبي عمرو ، وهي أبين . فأما ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم الجحدري أنه قرأ ( المنشيات ) فغير محفوظ لأنه إن أبدل الهمزة قال : المنشيات وإن خففها جعلها بين الألف والهمزة فقال : المنشاات وهذا المحفوظ من قراءته ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24كالأعلام ) في موضع نصب على الحال .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_34277nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ [24]

"الْجَوَارِي" فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ . حُذِفَتِ الضَّمَّةُ مِنَ الْيَاءِ لِثِقَلِهَا ، وَحَذْفُهُ الْيَاءَ بَعِيدٌ ، وَمَنْ حَذَفَ الْيَاءَ قَالَ الْكَسْرَةُ تَدُلُّ عَلَيْهَا ، وَقَدْ كَانَتْ تُحْذَفُ قَبْلَ دُخُولِ الْأَلِفِ وَاللَّامِ . وَقِرَاءَةُ الْكُوفِيِّينَ غَيْرَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24وَلَهُ الْجَوَارِ [ ص: 308 ] الْمُنْشَآتُ ) يَجْعَلُونَهَا فَاعِلَةً وَ"الْمُنْشَأَاتُ" قِرَاءَةُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبِي عَمْرٍو ، وَهِيَ أَبْيَنُ . فَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ أَنَّهُ قَرَأَ ( الْمُنْشِيَّاتُ ) فَغَيْرُ مَحْفُوظٍ لِأَنَّهُ إِنْ أَبْدَلَ الْهَمْزَةَ قَالَ : الْمُنْشَيَاتُ وَإِنْ خَفَّفَهَا جَعَلَهَا بَيْنَ الْأَلِفِ وَالْهَمْزَةِ فَقَالَ : الْمُنْشَااتُ وَهَذَا الْمَحْفُوظُ مِنْ قِرَاءَتِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24كَالأَعْلامِ ) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ .