nindex.php?page=treesubj&link=28908_30563_30569_34091_34218nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11ألم تر إلى الذين نافقوا [11]

حذفت الألف للجزم ، والأصل فيه الهمز لأنه من رأى والأصل يرأى ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب ) "يقولون" في موضع نصب على الحال . وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس "الذين نافقوا" عبد الله بن أبي وأصحابه وإخوانهم من أهل الكتاب بنو النضير ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11لئن أخرجتم ) أي من دياركم ومنازلكم ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11لنخرجن معكم ) من ديارنا ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11ولا نطيع فيكم أحدا أبدا ) أي لا نطيع من سألنا خذلانكم ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11والله يشهد إنهم لكاذبون ) كسرت إن لمجيء اللام ، وحكى لنا علي بن سليمان عن nindex.php?page=showalam&ids=15153محمد بن يزيد أنه أجاز فتحها في خبرها اللام؛ لأن اللام للتوكيد فلا تغير ههنا شيئا .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30563_30569_34091_34218nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا [11]

حُذِفَتِ الْأَلِفُ لِلْجَزْمِ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ الْهَمْزُ لِأَنَّهُ مِنْ رَأَى وَالْأَصْلُ يَرْأَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11يَقُولُونَ لإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ) "يَقُولُونَ" فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ . وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ "الَّذِينَ نَافَقُوا" عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ وَأَصْحَابُهُ وَإِخْوَانُهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ بَنُو النَّضِيرِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ ) أَيْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَمَنَازِلِكُمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ ) مِنْ دِيَارِنَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا ) أَيْ لَا نُطِيعُ مَنْ سَأَلَنَا خِذْلَانَكُمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ) كُسِرَتْ إِنَّ لِمَجِيءِ اللَّامِ ، وَحَكَى لَنَا عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15153مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ أَجَازَ فَتْحَهَا فِي خَبَرِهَا اللَّامَ؛ لِأَنَّ اللَّامَ لِلتَّوْكِيدِ فَلَا تُغَيِّرُ هَهُنَا شَيْئًا .