nindex.php?page=treesubj&link=28908_30434nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نـزاعة للشوى [16] بين النحويين في هذا اختلاف تكون لظى في موضع نصب على البدل من قولك "ها" ونزاعة خبر "إن"، وقيل: ( nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15لظى ) في موضع رفع على خبر "إن" و"نزاعة" خبر ثان أو بدل على إضمار مبتدأ، وقيل: إن "ها" كناية عن القصة و"لظى نزاعة" مبتدأ وخبره وهما خبر عن "إن" وأجاز nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد ( nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نـزاعة ) بالنصب، وحكى أنه لم يقرأ به. قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر nindex.php?page=showalam&ids=15153وأبو العباس : nindex.php?page=showalam&ids=15153محمد بن يزيد لا يجيز النصب في هذا؛ لأنه لا يجوز أن يكون إلا نزاعة للشوى وليس كذا سبيل الحال.

[ ص: 31 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30434nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نَـزَّاعَةً لِلشَّوَى [16] بَيْنَ النَّحْوِيِّينَ فِي هَذَا اخْتِلَافٌ تَكُونُ لَظَى فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْبَدَلِ مِنْ قَوْلِكَ "هَا" وَنَزَّاعَةٌ خَبَرُ "إِنَّ"، وَقِيلَ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15لَظَى ) فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ عَلَى خَبَرِ "إِنَّ" وَ"نَزَّاعَةٌ" خَبَرٌ ثَانٍ أَوْ بَدَلٌ عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ، وَقِيلَ: إِنَّ "هَا" كِنَايَةٌ عَنِ الْقِصَّةِ وَ"لَظَى نَزَّاعَةٌ" مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ وَهُمَا خَبَرٌ عَنْ "إِنَّ" وَأَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نَـزَّاعَةً ) بِالنَّصْبِ، وَحَكَى أَنَّهُ لَمْ يُقْرَأْ بِهِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ nindex.php?page=showalam&ids=15153وَأَبُو الْعَبَّاسِ : nindex.php?page=showalam&ids=15153مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ لَا يُجِيزُ النَّصْبَ فِي هَذَا؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ إِلَّا نَزَّاعَةٌ لِلشَّوَى وَلَيْسَ كَذَا سَبِيلُ الْحَالِ.

[ ص: 31 ]