nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_29785_31791_32026_34198_34274_34304nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم [ 164 ]

" إذ " ظرف ، والمعنى في المنة فيه أقوال ، منها : أن يكون معنى " من أنفسهم " أنه بشر مثلهم ، فلما أظهر البراهين وهو بشر مثلهم علم أن ذلك من عند الله - جل وعز - . وقيل : " من أنفسهم " منهم ، فشرفوا به فكانت تلك المنة . وقيل : " من أنفسهم " أي يعرفونه بالصدق والأمانة . فأما قول من قال : معناه : من العرب فذلك أجدر أن يصدقوه إذ لم يكن من غيرهم ؛ فخطأ لأنه لا حجة لهم في ذلك لو كان من غيرهم ، كما أنه لا حجة لغيرهم في ذلك . nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164يتلو عليهم في موضع نصب نعت لرسول .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_29785_31791_32026_34198_34274_34304nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولا مِنْ أَنْفُسِهِمْ [ 164 ]

" إِذْ " ظَرْفٌ ، وَالْمَعْنَى فِي الْمِنَّةِ فِيهِ أَقْوَالٌ ، مِنْهَا : أَنْ يَكُونَ مَعْنَى " مِنْ أَنْفُسِهِمْ " أَنَّهُ بَشَرٌ مِثْلُهُمْ ، فَلَمَّا أَظْهَرَ الْبَرَاهِينَ وَهُوَ بَشَرٌ مِثْلُهُمْ عُلِمَ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ - جَلَّ وَعَزَّ - . وَقِيلَ : " مِنْ أَنْفُسِهِمْ " مِنْهُمْ ، فَشَرُفُوا بِهِ فَكَانَتْ تِلْكَ الْمِنَّةَ . وَقِيلَ : " مِنْ أَنْفُسِهِمْ " أَيْ يَعْرِفُونَهُ بِالصِّدْقِ وَالْأَمَانَةِ . فَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ : مَعْنَاهُ : مِنَ الْعَرَبِ فَذَلِكَ أَجْدَرُ أَنْ يُصَدِّقُوهُ إِذْ لَمْ يَكُنْ مِنْ غَيْرِهِمْ ؛ فَخَطَأٌ لِأَنَّهُ لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ لَوْ كَانَ مِنْ غَيْرِهِمْ ، كَمَا أَنَّهُ لَا حُجَّةَ لِغَيْرِهِمْ فِي ذَلِكَ . nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=164يَتْلُو عَلَيْهِمْ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ نَعْتٌ لِرَسُولٍ .