بل الإنسان على نفسه بصيرة [14].
مشكل الإعراب والمعنى.
فقول : سمعه وبصره ويداه ورجلاه وجوارحه شاهدة عليه. قال ابن عباس : فعلى هذا القول ( أبو جعفر الإنسان ) مرفوع بالابتداء و( بصيرة ) ابتداء ثان، و( على نفسه ) خبر الثاني والجملة خبر الأول. وشرحه: بل الإنسان على نفسه من نفسه رقباء تحفظه وتشهد عليه، فهذا قول.
وقول سعيد بن جبير أن الإنسان هو البصيرة، قال وقتادة : الإنسان والله بصيرة على نفسه، وقال سعيد بن جبير : تراه والله عارفا بذنب غيره وعيبه متغافلا عن نفسه، فعلى هذا القول ( قتادة الإنسان ) مرفوع بالابتداء و( بصيرة ) خبره.
فإن قيل: لم دخلت الهاء والإنسان مذكر؟ ففيه جوابان، أحدهما أن الهاء للمبالغة، كما يقال: رجل راوية وعلامة، وقيل: دخلت الهاء لأن المعنى: بل الإنسان حجة على نفسه.