nindex.php?page=treesubj&link=28908_29680_30387_34135nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=6عينا [6].

في نصبها غير وجه، غير أني سمعت علي بن سليمان يقول: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=15153محمد بن يزيد يقول: نظرت في نصبها فلم يصح لي فيه إلا [ ص: 98 ] أنها منصوبة بمعنى أعني، وكذا الثانية فهذا وجه، ووجه ثان أن يكون بمعنى الحال من المضمر في مزاجها، ووجه ثالث يكون مفعولا بها، والتقدير: يشربون عينا يشرب بها عباد الله كان مزاجها كافورا.

وفي يشرب بها وجهان: قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : يشرب بها ويشربها واحد. قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وأحسن من هذا أن يكون المعنى يروى بها، وقد ذكرته ( nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=6يفجرونها تفجيرا ) مصدر. ويروى أن أحدهم إذا أراد أن ينفجر له الماء شق ذلك الموضع بعود يجري فيه الماء.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_29680_30387_34135nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=6عَيْنًا [6].

فِي نَصْبِهَا غَيْرُ وَجْهٍ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ سُلَيْمَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15153مُحَمَّدَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ: نَظَرْتُ فِي نَصْبِهَا فَلَمْ يَصِحَّ لِي فِيهِ إِلَّا [ ص: 98 ] أَنَّهَا مَنْصُوبَةُ بِمَعْنَى أَعْنِي، وَكَذَا الثَّانِيَةُ فَهَذَا وَجْهٌ، وَوَجْهٌ ثَانٍ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الْحَالِ مِنَ الْمُضْمَرِ فِي مِزَاجِهَا، وَوَجْهٌ ثَالِثٌ يَكُونُ مَفْعُولًا بِهَا، وَالتَّقْدِيرُ: يَشْرَبُونَ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا.

وَفِي يَشْرَبُ بِهَا وَجْهَانِ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : يَشْرَبُ بِهَا وَيَشْرَبُهَا وَاحِدٌ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَحْسَنُ مِنْ هَذَا أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى يُرْوَى بِهَا، وَقَدْ ذَكَرْتُهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=6يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا ) مَصْدَرٌ. وَيُرْوَى أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْفَجِرَ لَهُ الْمَاءُ شَقَّ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ بِعُودٍ يَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ.