nindex.php?page=treesubj&link=28908_32688_34263nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=7يخرج من بين الصلب والترائب [7] وقراءة عيسى ( من بين الصلب ) وحكى nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي ( الصلب ) بمعنى الصلب ( والترائب ) جمع تربية، ويقال: تريب. واختلف العلماء في معناه، فمن أصح ما قيل فيه ما رواه عطية، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال: الترائب موضوع القلادة. وروى ابن أبي طلحة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال: الترائب بين ثدي المرأة. وقال nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير : الترائب الأضلاع إلى أسفل الصلب. وقال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : ما بين المنكبين والصدر. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك : الترائب اليدان والرجلان والعينان. وقال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : الترائب نحو الصلب. وروى nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث بن سعد ، عن معمر بن أبي حبيبة قال: الترائب غضارة القلب، ومنه يكون الولد.

قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : هذه الأقوال ليست بمتناقضة؛ لأنه يروى أن الماء يخرج من البدن كله حتى من كل شعره، إلا أن القول الأول مستعمل في كلام العرب كما قال:

557 - ومن ذهب يلوح على تريب كلون العاج ليس بذي غضون

[ ص: 200 ] وكما قال:

558 - مهفهفة بيضاء غير مفاضة     ترائبها مصقولة كالسجنجل

وزعم nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء أن معنى ( بين الصلب والترائب ) من الصلب والترائب، لا يجعل ( بين ) زائدة، ولكن كما يقول: فلان هالك بين هذين.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_32688_34263nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=7يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ [7] وَقِرَاءَةُ عِيسَى ( مِنْ بَيْنِ الصُّلُبِ ) وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ ( الصَّلَبَ ) بِمَعْنَى الصُّلْبِ ( وَالتَّرَائِبُ ) جَمْعُ تَرْبِيَةٍ، وَيُقَالُ: تَرِيبٍ. وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي مَعْنَاهُ، فَمِنْ أَصَحِّ مَا قِيلَ فِيهِ مَا رَوَاهُ عَطِيَّةُ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: التَّرَائِبُ مَوْضُوعُ الْقِلَادَةِ. وَرَوَى ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: التَّرَائِبُ بَيْنَ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : التَّرَائِبُ الْأَضْلَاعُ إِلَى أَسْفَلِ الصُّلْبِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ وَالصَّدْرِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ : التَّرَائِبُ الْيَدَانِ وَالرِّجْلَانِ وَالْعَيْنَانِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : التَّرَائِبُ نَحْوُ الصُّلْبِ. وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ قَالَ: التَّرَائِبُ غَضَارَةُ الْقَلْبِ، وَمِنْهُ يَكُونُ الْوَلَدُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : هَذِهِ الْأَقْوَالُ لَيْسَتْ بِمُتَنَاقِضَةٍ؛ لِأَنَّهُ يُرْوَى أَنَّ الْمَاءَ يَخْرُجُ مِنَ الْبَدَنِ كُلِّهِ حَتَّى مِنْ كُلِّ شَعَرِهِ، إِلَّا أَنَّ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ مُسْتَعْمَلٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ كَمَا قَالَ:

557 - وَمِنْ ذَهَبٍ يَلُوحُ عَلَى تَرِيبِ كَلَوْنِ الْعَاجِ لَيْسَ بِذِي غُضُونِ

[ ص: 200 ] وَكَمَا قَالَ:

558 - مُهَفْهَفَةٌ بَيْضَاءُ غَيْرُ مُفَاضَةٍ     تَرَائِبُهَا مَصْقُولَةٌ كَالسَّجَنْجَلِ

وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ أَنَّ مَعْنَى ( بَيْنَ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ) مِنَ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ، لَا يَجْعَلُ ( بَيْنَ ) زَائِدَةً، وَلَكِنْ كَمَا يَقُولُ: فُلَانٌ هَالِكٌ بَيْنَ هَذَيْنِ.