nindex.php?page=treesubj&link=28908_32016_34175nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=9وثمود [9] في موضع خفض، والتقدير و( بثمود ) لم ينصرف؛ لأنه اسم للقبيلة، ومن صرفه جعله اسما للحي، ومن خفضه بغير تنوين حذف التنوين لالتقاء الساكنين ( الذين ) في موضع خفض على النعت، ويجوز أن يكون في موضع نصب بمعنى أعني، وفي موضع رفع بمعنى هم الذين جابوا الصخر بالوادي، وجابوا من ذوات الواو، جاب الشيء يجوبه إذا قطعه ودخل [ ص: 222 ] فيه، وحذفت الياء من الواو؛ لأنه رأس آية، والكسرة تدل عليها.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_32016_34175nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=9وَثَمُودَ [9] فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ، وَالتَّقْدِيرُ وَ( بِثَمُودَ ) لَمْ يَنْصَرِفْ؛ لِأَنَّهُ اسْمٌ لِلْقَبِيلَةِ، وَمَنْ صَرَفَهُ جَعَلَهُ اسْمًا لِلْحَيِّ، وَمَنْ خَفَضَهُ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ حَذَفَ التَّنْوِينَ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ( الَّذِينَ ) فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ عَلَى النَّعْتِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِمَعْنَى أَعْنِي، وَفِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِمَعْنَى هُمُ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِي، وَجَابُوا مِنْ ذَوَاتِ الْوَاوِ، جَابَ الشَّيْءَ يَجُوبُهُ إِذَا قَطَعَهُ وَدَخَلَ [ ص: 222 ] فِيهِ، وَحُذِفَتِ الْيَاءُ مِنَ الْوَاوِ؛ لِأَنَّهُ رَأْسُ آيَةِ، وَالْكَسْرَةُ تَدُلُّ عَلَيْهَا.