[ ص: 305 ] شرح إعراب سورة تبت

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30532_30539_32079_32340_34205nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1تبت يدا أبي لهب وتب [1].

في ( تب ) الأولى قولان: أحدهما أنه دعاء، والآخر أنه خبر، وفي إسكان التاء قولان: أحدهما أنها لما كانت حرفا وجب لها السكون، والآخر أنه لم تبق لها حركة فأمسكت ( يدا ) فيه قولان: أحدهما أنه مجاز، أي تب، والآخر أنه على الحقيقة، كما يروى أن أبا لهب أراد أن يرمي النبي - صلى الله عليه وسلم - فمنعه الله جل وعز من ذلك، وأنزل: ( nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1تبت يدا أبي لهب ) أي خسرت ( nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1يدا أبي لهب ) فيه قولان: أحدهما أن علامة الخفض الياء، والقول الآخر أنه معرب من جهتين، هذا قول الكوفيين، ( وتب ) فيه قولان: أحدهما أن فيه قد مضمرة، كما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أنه قرأ ( تبت يدا أبي لهب وقد تب ) والقول الآخر أنه خبر، وأن قد لا تضمر؛ لأنها حرف معنى.

[ ص: 305 ] شَرْحُ إِعْرَابِ سُورَةِ تَبَّتْ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30532_30539_32079_32340_34205nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ [1].

فِي ( تَبَّ ) الْأُولَى قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا أَنَّهُ دُعَاءٌ، وَالْآخَرُ أَنَّهُ خَبْرٌ، وَفِي إِسْكَانِ التَّاءِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا أَنَّهَا لَمَّا كَانَتْ حَرْفًا وَجَبَ لَهَا السُّكُونُ، وَالْآخَرُ أَنَّهُ لَمْ تَبْقَ لَهَا حَرَكَةٌ فَأُمْسِكَتْ ( يَدَا ) فِيهِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا أَنَّهُ مَجَازٌ، أَيْ تَبَّ، وَالْآخَرُ أَنَّهُ عَلَى الْحَقِيقَةِ، كَمَا يُرْوَى أَنَّ أَبَا لَهَبٍ أَرَادَ أَنْ يَرْمِيَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَنَعَهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ مِنْ ذَلِكَ، وَأَنْزَلَ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ ) أَيْ خَسِرَتْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1يَدَا أَبِي لَهَبٍ ) فِيهِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا أَنَّ عَلَّامَةَ الْخَفْضِ الْيَاءُ، وَالْقَوْلُ الْآخَرُ أَنَّهُ مُعْرَبٌ مِنْ جِهَتَيْنِ، هَذَا قَوْلُ الْكُوفِيِّينَ، ( وَتَبَّ ) فِيهِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا أَنَّ فِيهِ قَدْ مُضْمَرَةً، كَمَا رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَرَأَ ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ ) وَالْقَوْلُ الْآخَرُ أَنَّهُ خَبَرٌ، وَأَنَّ قَدْ لَا تُضْمَرُ؛ لِأَنَّهَا حَرْفُ مَعْنًى.