nindex.php?page=treesubj&link=28908_28328_28640_30549_32491_34141nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=66ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم [ 66 ]

ضممت النون لالتقاء الساكنين ، واختير الضم لأن التاء مضمومة ، وإن شئت كسرت على الأصل ، وكذا nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=66أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل على البدل من الواو ، وأهل الكوفة يقولون : على التكرير nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=66ما فعلوه ما فعله إلا قليل منهم . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447عبد الله بن عامر ، وعيسى بن عمر : ( ما فعلوه إلا قليلا منهم ) نصبا على الاستثناء . والرفع أجود عند جميع النحويين ، وإنما صار الرفع أجود لأن اللفظ أولى من المعنى وهو يشتمل على المعنى . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=66ولو أنهم فعلوا ما يوعظون [ ص: 469 ] به لكان خيرا لهم أي في الدنيا والآخرة nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=66وأشد تثبيتا في أمورهم ، و " تثبيتا " على البيان .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28328_28640_30549_32491_34141nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=66وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ [ 66 ]

ضَمَمْتَ النُّونَ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ، وَاخْتِيرَ الضَّمُّ لِأَنَّ التَّاءَ مَضْمُومَةٌ ، وَإِنْ شِئْتَ كَسَرْتَ عَلَى الْأَصْلِ ، وَكَذَا nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=66أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلا قَلِيلٌ عَلَى الْبَدَلِ مِنَ الْوَاوِ ، وَأَهْلُ الْكُوفَةِ يَقُولُونَ : عَلَى التَّكْرِيرِ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=66مَا فَعَلُوهُ مَا فَعَلَهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ ، وَعِيسَى بْنُ عُمَرَ : ( مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ) نَصْبًا عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ . وَالرَّفْعُ أَجْوَدُ عِنْدَ جَمِيعِ النَّحْوِيِّينَ ، وَإِنَّمَا صَارَ الرَّفْعُ أَجْوَدَ لِأَنَّ اللَّفْظَ أَوْلَى مِنَ الْمَعْنَى وَهُوَ يَشْتَمِلُ عَلَى الْمَعْنَى . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=66وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ [ ص: 469 ] بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ أَيْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=66وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا فِي أُمُورِهِمْ ، وَ " تَثْبِيتًا " عَلَى الْبَيَانِ .