nindex.php?page=treesubj&link=28908_19011_19055_19087_28723_29717_32527_34091nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=148لا يحب الله الجهر بالسوء [ 148 ]

أي لا يريد أن يجهر أحد بسوء من القول ، وتم الكلام . ثم قال - جل وعز - : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=148إلا من ظلم استثناء ليس من الأول ، في موضع نصب ، أي : لكن من ظلم فله أن يقول : ظلمني فلان بكذا . ويجوز أن يكون " من " في موضع رفع ، ويكون التقدير : لا يحب الله أن يجهر بالسوء إلا من ظلم . ويجوز إسكان اللام . ومن قرأ ( إلا من ظلم ) فلا يجوز له أن يسكن اللام لخفة الفتحة ، وتقديره : ما يفعل الله بعذابكم إلا من ظلم .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_19011_19055_19087_28723_29717_32527_34091nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=148لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ [ 148 ]

أَيْ لَا يُرِيدُ أَنْ يَجْهَرَ أَحَدٌ بِسُوءٍ مِنَ الْقَوْلِ ، وَتَمَّ الْكَلَامُ . ثُمَّ قَالَ - جَلَّ وَعَزَّ - : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=148إِلا مَنْ ظُلِمَ اسْتِثْنَاءٌ لَيْسَ مِنَ الْأَوَّلِ ، فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ ، أَيْ : لَكِنْ مَنْ ظُلِمَ فَلَهُ أَنْ يَقُولَ : ظَلَمَنِي فُلَانٌ بِكَذَا . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ " مَنْ " فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ ، وَيَكُونُ التَّقْدِيرُ : لَا يُحِبُّ اللَّهُ أَنْ يَجْهَرَ بِالسُّوءِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ . وَيَجُوزُ إِسْكَانُ اللَّامِ . وَمَنْ قَرَأَ ( إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ) فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُسَكِّنَ اللَّامَ لِخِفَّةِ الْفَتْحَةِ ، وَتَقْدِيرُهُ : مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِلَّا مَنْ ظَلَمَ .