nindex.php?page=treesubj&link=28908_30296_30339_30351_34124_34299_34513nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=27إذ وقفوا على النار   [27]

مثل (أقتت).

قرأ أهل المدينة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=27يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين رفع كله. قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وهكذا يروى عن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو ، ويروى عنه (ولا نكذب بآيات ربنا) بالإدغام. وقرأ الكوفيون، وعيسى بن عمر ، وابن أبي إسحاق (يا ليتنا نرد ولا نكذب) بالنصب (ونكون) مثله.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447عبد الله بن عامر : (يا ليتنا نرد ولا [ ص: 62 ] نكذب) بالرفع (ونكون) بالنصب.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=34أبي nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود : (يا ليتنا نرد فلا نكذب بآيات ربنا) بالفاء والنصب.

قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : القراءة الأولى بالرفع على أن يكون منقطعا مما قبله، هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه ، وقيل: هو عطف، والإدغام حسن، والنصب بالواو على أنه جواب التمني، وكذا بالفاء ورفع الأول على قراءة nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر على القطع مما قبله أو العطف، ويجعل و(نكون) جوابا.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30296_30339_30351_34124_34299_34513nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=27إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ   [27]

مِثْلُ (أُقِّتَتْ).

قَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=27يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رَفْعٌ كُلُّهُ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَكَذَا يُرْوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو ، وَيُرْوَى عَنْهُ (وَلَا نُكَذِّبِ بِآيَاتِ رَبِّنَا) بِالْإِدْغَامِ. وَقَرَأَ الْكُوفِيُّونَ، وَعِيسَى بْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ (يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ) بِالنَّصْبِ (وَنَكُونَ) مِثْلَهُ.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ : (يَا لَيْتَنَا نَرُدُّ وَلَا [ ص: 62 ] نُكَذِّبُ) بِالرَّفْعِ (وَنَكُونَ) بِالنَّصْبِ.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيٌّ nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنُ مَسْعُودٍ : (يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ فَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا) بِالْفَاءِ وَالنُّصْبِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : الْقِرَاءَةُ الْأَوْلَى بِالرَّفْعِ عَلَى أَنْ يَكُونَ مُنْقَطِعًا مِمَّا قَبْلَهُ، هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ ، وَقِيلَ: هُوَ عَطْفٌ، وَالْإِدْغَامُ حَسَنٌ، وَالنَّصْبُ بِالْوَاوِ عَلَى أَنَّهُ جَوَابُ التَّمَنِّي، وَكَذَا بِالْفَاءِ وَرَفْعُ الْأَوَّلِ عَلَى قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنِ عَامِرٍ عَلَى الْقَطْعِ مِمَّا قَبْلَهُ أَوِ الْعَطْفِ، وَيُجْعَلُ وَ(نَكُونَ) جَوَابًا.