الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

ولا تطرد الذين [52]

جزم بالنهي، وعلامة الجزم حذف الضمة، وكسرت الدال لالتقاء الساكنين يدعون ربهم بالغداة (غداة) نكرة فعرفت بالألف واللام وكتبت بالواو كما كتبت الصلاة بالواو.

وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي ، وعبد الله بن عامر ، ومالك بن دينار (بالغدوة) وباب (غدوة) أن تكون معرفة إلا أنه يجوز تنكيرها كما تنكر الأسماء الأعلام، فإذا نكرت دخلتها الألف واللام للتعريف، وعشي وعشية نكرتان لا غير ما عليك من حسابهم من شيء (من) الأولى للتبعيض والثانية زائدة للتوكيد، وكذا وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم جواب النفي فتكون من الظالمين جواب النهي.

وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ [52]

جَزْمٌ بِالنَّهْيِ، وَعَلَامَةُ الْجَزْمِ حَذْفُ الضَّمَّةِ، وَكُسِرَتِ الدَّالُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ (غَدَاةُ) نَكِرَةٌ فَعُرِّفَتِ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ وَكُتِبَتْ بِالْوَاوِ كَمَا كُتِبَتِ الصَّلَاةُ بِالْوَاوِ.

وَقَرَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ ، وَمَالِكُ بْنُ دِينَارٍ (بِالْغُدْوَةِ) وَبَابُ (غُدْوَةٍ) أَنْ تَكُونَ مَعْرِفَةً إِلَّا أَنَّهُ يَجُوزُ تَنْكِيرُهَا كَمَا تُنَكَّرُ الْأَسْمَاءُ الْأَعْلَامُ، فَإِذَا نُكِّرَتْ دَخَلَتْهَا الْأَلِفُ وَاللَّامُ لِلتَّعْرِيفِ، وَعَشِيٌّ وَعَشِيَّةٌ نَكِرَتَانِ لَا غَيْرُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ (مِنْ) الْأُولَى لِلتَّبْعِيضِ وَالثَّانِيَةُ زَائِدَةٌ لِلتَّوْكِيدِ، وَكَذَا وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ جَوَابُ النَّفْيِ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ جَوَابُ النَّهْيِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث