nindex.php?page=treesubj&link=28908_28328_31931_32006_32050_32421_32424_32425_34321_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=70إن البقر تشابه علينا [ 70 ]

ذكر البقر لأنه بمعنى الجميع . قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : الباقر جمع باقرة . [ ص: 236 ] قال : ويجمع بقر على باقورة . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : ( إن البقر تشابه علينا ) جعله فعلا مستقبلا وأنثه والأصل تتشابه ثم أدغم التاء في الشين . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17344يحيى بن يعمر : ( إن الباقر يشابه علينا ) جعله فعلا مستقبلا وذكر الباقر وأدغم . ويجوز " إن البقر تشابه علينا " بتخفيف الشين وضم الهاء . ولا يجوز " يشابه علينا " بتخفيف الشين وبالياء ، وإنما جاز في التاء لأن الأصل تتشابه فحذفت لاجتماع التاءين . ( وإنا إن شاء الله لمهتدون ) خبر إن ، و " شاء " في موضع جزم بالشرط ، وجوابه عند nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه الجملة ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=15153أبي العباس محذوف .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28328_31931_32006_32050_32421_32424_32425_34321_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=70إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا [ 70 ]

ذَكَرَ الْبَقَرَ لِأَنَّهُ بِمَعْنَى الْجَمِيعِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : الْبَاقِرُ جَمْعُ بَاقِرَةٍ . [ ص: 236 ] قَالَ : وَيُجْمَعُ بَقَرٌ عَلَى بَاقُورَةٍ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ : ( إِنَّ الْبَقَرَ تَشَّابَهُ عَلَيْنَا ) جَعَلَهُ فِعْلًا مُسْتَقْبَلًا وَأَنَّثَهُ وَالْأَصْلُ تَتَشَابَهُ ثُمَّ أَدْغَمَ التَّاءَ فِي الشِّينِ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17344يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ : ( إِنَّ الْبَاقِرَ يَشَّابَهُ عَلَيْنَا ) جَعَلَهُ فِعْلًا مُسْتَقْبَلًا وَذَكَرَ الْبَاقِرَ وَأَدْغَمَ . وَيَجُوزُ " إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهُ عَلَيْنَا " بِتَخْفِيفِ الشِّينِ وَضَمِّ الْهَاءِ . وَلَا يَجُوزُ " يَشَابُهُ عَلَيْنَا " بِتَخْفِيفِ الشِّينِ وَبِالْيَاءِ ، وَإِنَّمَا جَازَ فِي التَّاءِ لِأَنَّ الْأَصْلَ تَتَشَابَهُ فَحُذِفَتْ لِاجْتِمَاعِ التَّاءَيْنِ . ( وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ) خَبَرُ إِنَّ ، وَ " شَاءَ " فِي مَوْضِعِ جَزْمٍ بِالشَّرْطِ ، وَجَوَابُهُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ الْجُمْلَةُ ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=15153أَبِي الْعَبَّاسِ مَحْذُوفٌ .