nindex.php?page=treesubj&link=28908_29706_30252_30351_34101_34124_34131_34274_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53هل ينظرون إلا تأويله   [53]

بالهمز؛ لأنه من آل يؤول، وأهل المدينة يخففون الهمزة ويجعلونها ألفا، وفي [ ص: 130 ] معناه قولان:

أحدهما: هل ينظرون إلا ما وعدوا به في القرآن من العقاب والحساب.

والقول الآخر: هل ينظرون إلا تأويله من النظر إلى يوم القيامة.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53يوم يأتي نصب بيقول nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53فهل لنا من شفعاء من زائدة للتوكيد nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53فيشفعوا لنا نصب؛ لأنه جواب الاستفهام nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53أو نرد قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : المعنى: أو هل نرد.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : هو عطف على المعنى، أي: هل يشفع لنا أحد أو نرد.

وقرأ ابن أبي إسحاق (أو نرد فنعمل) بنصبهما جميعا، والمعنى: إلا أن نرد، كما قال:

148 - فقلت له لا تبك عينك إنما نحاول ملكا أو نموت فنعذرا

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن (أو نرد فنعمل) برفعهما جميعا، والقراءة المجمع عليها (أو نرد فنعمل).

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53قد خسروا أنفسهم أي: لم ينتفعوا بها، وكل من لم ينتفع فقد خسرها nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53وضل عنهم ما كانوا يفترون ما كانوا يعبدونه من الأوثان.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_29706_30252_30351_34101_34124_34131_34274_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا تَأْوِيلَهُ   [53]

بِالْهَمْزِ؛ لِأَنَّهُ مِنْ آلَ يَؤُولُ، وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ يُخَفِّفُونَ الْهَمْزَةَ وَيَجْعَلُونَهَا أَلِفًا، وَفِي [ ص: 130 ] مَعْنَاهُ قَوْلَانِ:

أَحَدُهُمَا: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا مَا وُعِدُوا بِهِ فِي الْقُرْآنِ مِنَ الْعِقَابِ وَالْحِسَابِ.

وَالْقَوْلُ الْآخَرُ: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ مِنَ النَّظَرِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53يَوْمَ يَأْتِي نَصْبٌ بِيَقُولُ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ مِنْ زَائِدَةٌ لِلتَّوْكِيدِ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53فَيَشْفَعُوا لَنَا نَصْبٌ؛ لِأَنَّهُ جَوَابُ الِاسْتِفْهَامِ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53أَوْ نُرَدُّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : الْمَعْنَى: أَوْ هَلْ نُرَدُّ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : هُوَ عَطْفٌ عَلَى الْمَعْنَى، أَيْ: هَلْ يَشْفَعُ لَنَا أَحَدٌ أَوْ نُرَدُّ.

وَقَرَأَ ابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ (أَوْ نُرَدَّ فَنَعْمَلَ) بِنَصْبِهِمَا جَمِيعًا، وَالْمَعْنَى: إِلَّا أَنْ نُرَدَّ، كَمَا قَالَ:

148 - فَقُلْتُ لَهُ لَا تَبْكِ عَيْنُكَ إِنَّمَا نُحَاوِلُ مُلْكًا أَوْ نَمُوتَ فَنُعْذَرَا

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ (أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلُ) بِرَفْعِهِمَا جَمِيعًا، وَالْقِرَاءَةُ الْمَجْمَعُ عَلَيْهَا (أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ).

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ أَيْ: لَمْ يَنْتَفِعُوا بِهَا، وَكُلُّ مَنْ لَمْ يَنْتَفِعْ فَقَدْ خَسِرَهَا nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ مِنَ الْأَوْثَانِ.