[ ص: 181 ] ذلكم فذوقوه    [14] 
كما تقدم في الأول ( وأن   ) في موضع رفع بعطفها على ذلكم قال  الفراء  ويجوز أن يكون في موضع نصب بمعنى وبأن للكافرين ، قال : ويجوز أن يضمر واعلموا أن ، قال  أبو إسحاق   : لو جاز إضمار واعلموا لجاز زيد منطلق وعمرا جالسا ، بل كان يجوز في الابتداء زيدا منطلقا لأن المخبر معلم وهذا لا يقوله أحد من النحويين . 
 
				 
				
 
						 
						

 
					 
					