وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_19059_30437_30539nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=161إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار ؛ [ ص: 236 ] يعني: لم يتوبوا قبل موتهم من كفرهم؛ أولئك عليهم لعنة الله؛ واللعنة هي إبعاد الله؛ وإبعاده عذابه. وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=161والملائكة والناس أجمعين ؛ المعنى: لعنة الملائكة؛ ولعنة الناس أجمعين؛ فإن قال قائل: كيف يلعنه الناس أجمعون؟ وأهل دينه لا يلعنونه؟ قيل له: إنهم يلعنونه في الآخرة؛ كما قال - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=25ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ؛ وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: " أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين " ؛ وهو جيد في العربية؛ إلا أني أكرهه لمخالفته المصحف؛ والقراءة إنما ينبغي أن يلزم فيها السنة؛ ولزوم السنة فيها أيضا أقوى عند أهل العربية؛ لأن الإجماع في القراءة إنما يقع على الشيء الجيد البالغ؛ ورفع " الملائكة " ؛ في قراءة الحسن على تأويل: " أولئك جزاؤهم أن لعنهم الله والملائكة " ؛ فعطف الملائكة على موضع إعراب " الله " ؛ في التأويل؛ ويجوز على هذا: " عجبت من ضرب زيد وعمرو؛ ومن قيامك وأخوك " ؛ المعنى: " عجبت من أن ضرب زيد وعمرو؛ ومن أن قمت أنت وأخوك " ؛ ومعنى " خالدين فيها " ؛ أي: في اللعنة؛ وخلودهم فيها خلود في العذاب.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_19059_30437_30539nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=161إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ ؛ [ ص: 236 ] يَعْنِي: لَمْ يَتُوبُوا قَبْلَ مَوْتِهِمْ مِنْ كُفْرِهِمْ؛ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ؛ وَاللَّعْنَةُ هِيَ إِبْعَادُ اللَّهِ؛ وَإِبْعَادُهُ عَذَابُهُ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=161وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ؛ اَلْمَعْنَى: لَعْنَةُ الْمَلَائِكَةِ؛ وَلَعْنَةُ النَّاسِ أَجْمَعِينَ؛ فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: كَيْفَ يَلْعَنُهُ النَّاسُ أَجْمَعُونَ؟ وَأَهْلُ دِينِهِ لَا يَلْعَنُونَهُ؟ قِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ يَلْعَنُونَهُ فِي الْآخِرَةِ؛ كَمَا قَالَ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=25ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ؛ وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ: " أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةُ وَالنَّاسُ أَجْمَعِينَ " ؛ وَهُوَ جَيِّدٌ فِي الْعَرَبِيَّةِ؛ إِلَّا أَنِّي أَكْرَهُهُ لِمُخَالَفَتِهِ الْمُصْحَفَ؛ وَالْقِرَاءَةُ إِنَّمَا يَنْبَغِي أَنْ يُلْزَمَ فِيهَا السُّنَّةُ؛ وَلُزُومُ السُّنَّةِ فِيهَا أَيْضًا أَقْوَى عِنْدَ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ؛ لِأَنَّ الْإِجْمَاعَ فِي الْقِرَاءَةِ إِنَّمَا يَقَعُ عَلَى الشَّيْءِ الْجَيِّدِ الْبَالِغِ؛ وَرَفْعُ " اَلْمَلَائِكَةِ " ؛ فِي قِرَاءَةِ الْحَسَنِ عَلَى تَأْوِيلِ: " أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَالْمَلَائِكَةُ " ؛ فَعَطَفَ الْمَلَائِكَةَ عَلَى مَوْضِعِ إِعْرَابِ " اَللَّهِ " ؛ فِي التَّأْوِيلِ؛ وَيَجُوزُ عَلَى هَذَا: " عَجِبْتُ مِنْ ضَرْبِ زَيْدٍ وَعَمْرٌو؛ وَمِنْ قِيَامِكَ وَأَخُوكَ " ؛ اَلْمَعْنَى: " عَجِبْتُ مِنْ أَنْ ضَرَبَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو؛ وَمِنْ أَنْ قُمْتَ أَنْتَ وَأَخُوكَ " ؛ وَمَعْنَى " خَالِدِينَ فِيهَا " ؛ أَيْ: فِي اللَّعْنَةِ؛ وَخُلُودُهُمْ فِيهَا خُلُودٌ فِي الْعَذَابِ.