وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_17941_19860_27326_28723_29785_30532_34091_34274_34304_34322_34431nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن ؛ أي: وقت انقضاء عدتهن؛ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ؛ أي: اتركوهن حتى ينقضي تمام أجلهن؛ ويكن أملك بأنفسهن. وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231ولا تمسكوهن ضرارا ؛ [ ص: 310 ] أي: لا تمسكوهن وأنتم لا حاجة بكم إليهن؛ وقيل: إنه كان الرجل يطلق المرأة؛ ويتركها حتى يقرب انقضاء أجلها؛ ثم يراجعها إضرارا بها؛ فنهاهم الله عن هذا الإضرار بهن. وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ؛ أي: عرضها لعذاب الله - عز وجل -؛ لأن إتيان ما نهى الله عنه تعرض لعذابه؛ وأصل " الظلم " : وضع الشيء في غير موضعه؛ وقد شرحنا ذلك. وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231ولا تتخذوا آيات الله هزوا ؛ أي: ما قد بينه لكم من دلالاته؛ وعلاماته في أمر الطلاق وغيره؛ وقيل في هذا قولان: قال بعضهم: كان الرجل يطلق؛ ويعتق؛ ويقول: " كنت لاعبا " ؛ فأعلم الله - عز وجل - أن فرائضه لا لعب فيها؛ وقال قوم: معنى " ولا تتخذوا آيات الله هزوا " : أي: لا تتركوا العمل بما حدد الله لكم؛ فتكونوا مقصرين لاعبين؛ كما تقول للرجل الذي لا يقوم بما يكلفه؛ ويتوانى فيه: " إنما أنت لاعب. "

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_17941_19860_27326_28723_29785_30532_34091_34274_34304_34322_34431nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ ؛ أَيْ: وَقْتَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهِنَّ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ؛ أَيْ: اُتْرُكُوهُنَّ حَتَّى يَنْقَضِيَ تَمَامُ أَجَلِهِنَّ؛ وَيَكُنَّ أَمَلَكَ بِأَنْفُسِهِنَّ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا ؛ [ ص: 310 ] أَيْ: لَا تُمْسِكُوهُنَّ وَأَنْتُمْ لَا حَاجَةَ بِكُمْ إِلَيْهِنَّ؛ وَقِيلَ: إِنَّهُ كَانَ الرَّجُلُ يُطَلِّقُ الْمَرْأَةَ؛ وَيَتْرُكُهَا حَتَّى يَقْرُبَ انْقِضَاءُ أَجَلِهَا؛ ثُمَّ يُرَاجِعُهَا إِضْرَارًا بِهَا؛ فَنَهَاهُمُ اللَّهُ عَنْ هَذَا الْإِضْرَارِ بِهِنَّ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ؛ أَيْ: عَرَّضَهَا لِعَذَابِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -؛ لِأَنَّ إِتْيَانَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ تَعَرُّضٌ لِعَذَابِهِ؛ وَأَصْلُ " اَلظُّلْمُ " : وَضْعُ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ؛ وَقَدْ شَرَحْنَا ذَلِكَ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا ؛ أَيْ: مَا قَدْ بَيَّنَهُ لَكُمْ مِنْ دَلَالَاتِهِ؛ وَعَلَامَاتِهِ فِي أَمْرِ الطَّلَاقِ وَغَيْرِهِ؛ وَقِيلَ فِي هَذَا قَوْلَانِ: قَالَ بَعْضُهُمْ: كَانَ الرَّجُلُ يُطَلِّقُ؛ وَيُعْتِقُ؛ وَيَقُولُ: " كُنْتُ لَاعِبًا " ؛ فَأَعْلَمَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنَّ فَرَائِضَهُ لَا لَعِبَ فِيهَا؛ وَقَالَ قَوْمٌ: مَعْنَى " وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا " : أَيْ: لَا تَتْرُكُوا الْعَمَلَ بِمَا حَدَّدَ اللَّهُ لَكُمْ؛ فَتَكُونُوا مُقَصِّرِينَ لَاعِبِينَ؛ كَمَا تَقُولُ لِلرَّجُلِ الَّذِي لَا يَقُومُ بِمَا يُكَلَّفُهُ؛ وَيَتَوَانَى فِيهِ: " إِنَّمَا أَنْتَ لَاعِبٌ. "