وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_12701_28723_33377_34233_34415nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=240وصية لأزواجهم ؛ و " وصية لأزواجهم " ؛ يقرآن جميعا؛ فمن نصب؛ أراد: " فليوصوا وصية لأزواجهم " ؛ ومن رفع؛ فالمعنى: " فعليهم وصية لأزواجهم " ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=240متاعا إلى الحول غير إخراج ؛ أي: متعوهن متاعا إلى الحول؛ ولا تخرجوهن؛ وهذا منسوخ بإجماع؛ نسخه ما قبله؛ وقد بيناه؛ وقيل: إنه نسخته آية المواريث؛ وكلاهما - أعني ما أمر الله به؛ من تربص أربعة أشهر وعشرا؛ وما جعل لهن من المواريث - قد نسخه.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_12701_28723_33377_34233_34415nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=240وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ ؛ وَ " وَصِيَّةٌ لِأَزْوَاجِهِمْ " ؛ يُقْرَآنِ جَمِيعًا؛ فَمَنْ نَصَبَ؛ أَرَادَ: " فَلْيُوصُوا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ " ؛ وَمَنْ رَفَعَ؛ فَالْمَعْنَى: " فَعَلَيْهِمْ وَصِيَّةٌ لِأَزْوَاجِهِمْ " ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=240مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ؛ أَيْ: مَتِّعُوهُنَّ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ؛ وَلَا تُخْرِجُوهُنَّ؛ وَهَذَا مَنْسُوخٌ بِإِجْمَاعٍ؛ نَسَخَهُ مَا قَبْلَهُ؛ وَقَدْ بَيَّنَاهُ؛ وَقِيلَ: إِنَّهُ نَسَخَتْهُ آيَةُ الْمَوَارِيثِ؛ وَكِلَاهُمَا - أَعْنِي مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ؛ مِنْ تَرَبُّصِ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا؛ وَمَا جَعَلَ لَهُنَّ مِنَ الْمَوَارِيثِ - قَدْ نَسَخَهُ.