وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_23465_29690_30180_30351_30539_34100_34290_34292_34359nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=254يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم ؛ أي: أنفقوا في الجهاد؛ وليعن بعضكم بعضا عليه. وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=254من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ؛ يعني يوم القيامة؛ و " الخلة " : الصداقة؛ ويجوز: " لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة " ؛ و " لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة " ؛ على الرفع بتنوين؛ والنصب بغير تنوين؛ ويجوز: " لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة " ؛ بنصب الأول بغير تنوين؛ وعطف الثاني على موضع الأول؛ لأن موضعه نصب؛ إلا أن التنوين حذف لعلة قد ذكرناها؛ ويكون دخول " لا " ؛ مع حروف العطف مؤكدا؛ لأنك إذا عطفت على موضع ما بعد " لا " ؛ عطفته بتنوين؛ تقول: " لا رجل وغلاما لك " ؛ قال الشاعر: [ ص: 336 ]

فلا أب وابنا مثل مروان وابنه ... إذا هو بالمجد ارتدى أو تأزرا

ومعنى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=254والكافرون هم الظالمون ؛ أي: هم الذين وضعوا الأمر غير موضعه؛ وهذا أصل " الظلم " ؛ في اللغة.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_23465_29690_30180_30351_30539_34100_34290_34292_34359nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=254يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ ؛ أَيْ: أَنْفِقُوا فِي الْجِهَادِ؛ وَلْيُعِنْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا عَلَيْهِ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=254مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ ؛ يَعْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ وَ " اَلْخُلَّةُ " : اَلصَّدَاقَةُ؛ وَيَجُوزُ: " لَا بَيْعَ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ " ؛ وَ " لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةَ وَلَا شَفَاعَةَ " ؛ عَلَى الرَّفْعِ بِتَنْوِينٍ؛ وَالنَّصْبِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ؛ وَيَجُوزُ: " لَا بَيْعَ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةَ " ؛ بِنَصْبِ الْأَوَّلِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ؛ وَعَطْفِ الثَّانِي عَلَى مَوْضِعِ الْأَوَّلِ؛ لِأَنَّ مَوْضِعَهُ نَصْبٌ؛ إِلَّا أَنَّ التَّنْوِينَ حَذْفٌ لِعِلَّةٍ قَدْ ذَكَرْنَاهَا؛ وَيَكُونُ دُخُولُ " لَا " ؛ مَعَ حُرُوفِ الْعَطْفِ مُؤَكِّدًا؛ لِأَنَّكَ إِذَا عَطَفْتَ عَلَى مَوْضِعِ مَا بَعْدَ " لَا " ؛ عَطَفْتَهُ بِتَنْوِينٍ؛ تَقُولُ: " لَا رَجُلَ وَغُلَامًا لَكَ " ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: [ ص: 336 ]

فَلَا أَبَ وَابْنًا مِثْلُ مَرْوَانَ وَابْنِهِ ... إِذَا هُوَ بِالْمَجْدِ ارْتَدَى أَوْ تَأَزَّرَا

وَمَعْنَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=254وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ؛ أَيْ: هُمُ الَّذِينَ وَضَعُوا الْأَمْرَ غَيْرَ مَوْضِعِهِ؛ وَهَذَا أَصْلُ " اَلظُّلْمُ " ؛ فِي اللُّغَةِ.