وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_29694_30538_33501_34091_34296_34317_34513nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=32الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ؛ قيل: إن اللمم نحو القبلة؛ والنظرة؛ وما أشبه ذلك؛ وقيل: "إلا اللمم": إلا أن يكون العبد قد ألم بفاحشة ثم تاب.

وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=32إن ربك واسع المغفرة ؛ يدل هذا على أن اللمم هو أن يكون الإنسان قد ألم بالمعصية؛ ولم يصر؛ ولم يقم على ذلك؛ وإنما الإلمام في اللغة يوجب أنك تأتي الشيء الوقت؛ ولا تقيم [ ص: 75 ] عليه؛ فهذا - والله أعلم - معنى اللمم في هذا الموضع.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_29694_30538_33501_34091_34296_34317_34513nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=32الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ ؛ قِيلَ: إِنَّ اللَّمَمَ نَحْوَ الْقُبْلَةِ؛ وَالنَّظْرَةِ؛ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ؛ وَقِيلَ: "إِلَّا اللَّمَمَ": إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ قَدْ أَلَمَّ بِفَاحِشَةٍ ثُمَّ تَابَ.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=32إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ؛ يَدُلُّ هَذَا عَلَى أَنَّ اللَّمَمَ هُوَ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ قَدْ أَلَمَّ بِالْمَعْصِيَةِ؛ وَلَمْ يُصِرَّ؛ وَلَمْ يَقُمْ عَلَى ذَلِكَ؛ وَإِنَّمَا الْإِلْمَامُ فِي اللُّغَةِ يُوجِبُ أَنَّكَ تَأْتِي الشَّيْءَ الْوَقْتَ؛ وَلَا تُقِيمُ [ ص: 75 ] عَلَيْهِ؛ فَهَذَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - مَعْنَى اللَّمَمِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ.