nindex.php?page=treesubj&link=28908_30525_30539_31843_32016nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=50وأنه أهلك عادا الأولى ؛ هؤلاء هم قوم هود؛ وهم أولى عاد؛ فأما الأولى ففيها ثلاث لغات: بسكون اللام؛ وإثبات الهمزة؛ وهي أجود اللغات؛ والتي تليها في الجودة "الولى"؛ بضم اللام؛ وطرح الهمزة؛ وكان يجب في القياس إذا تحركت اللام أن تسقط ألف الوصل؛ لأن ألف الوصل اجتلبت لسكون اللام؛ ولكن جاز ثبوتها لأن ألف لام المعرفة لا تسقط مع ألف الاستفهام؛ فخالفت ألفات الوصل؛ ومن العرب من يقول: "لولى"؛ يريد: "الأولى"؛ فطرح الهمزة لتحرك اللام؛ وقد قرئ: "عادا اللولى"؛ على هذه اللغة؛ وأدغم التنوين في اللام؛ والأكثر "عادا الأولى"؛ بكسر التنوين.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30525_30539_31843_32016nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=50وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى ؛ هَؤُلَاءِ هُمْ قَوْمُ هُودٍ؛ وَهُمْ أُولَى عَادٍ؛ فَأَمَّا الْأُولَى فَفِيهَا ثَلَاثُ لُغَاتٍ: بِسُكُونِ اللَّامِ؛ وَإِثْبَاتِ الْهَمْزَةِ؛ وَهِيَ أَجْوَدُ اللُّغَاتِ؛ وَالَّتِي تَلِيهَا فِي الْجَوْدَةِ "اَلُولَى"؛ بِضَمِّ اللَّامِ؛ وَطَرْحِ الْهَمْزَةِ؛ وَكَانَ يَجِبُ فِي الْقِيَاسِ إِذَا تَحَرَّكَتِ اللَّامُ أَنْ تَسْقُطَ أَلِفُ الْوَصْلِ؛ لِأَنَّ أَلِفَ الْوَصْلِ اجْتُلِبَتْ لِسُكُونِ اللَّامِ؛ وَلَكِنْ جَازَ ثُبُوتُهَا لِأَنَّ أَلِفَ لَامِ الْمَعْرِفَةِ لَا تَسْقُطُ مَعَ أَلِفِ الِاسْتِفْهَامِ؛ فَخَالَفَتْ أَلِفَاتِ الْوَصْلِ؛ وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ: "لُولَى"؛ يُرِيدُ: "اَلْأُولَى"؛ فَطَرْحُ الْهَمْزَةِ لِتَحَرُّكِ اللَّامِ؛ وَقَدْ قُرِئَ: "عَادًا اللُّولَى"؛ عَلَى هَذِهِ اللُّغَةِ؛ وَأُدْغِمَ التَّنْوِينُ فِي اللَّامِ؛ وَالْأَكْثَرُ "عَادًا الْأُولَى"؛ بِكَسْرِ التَّنْوِينِ.