وقوله - عز وجل -: "من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له"؛ ويقرأ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28270_28902_30495_34137_34141_34290_34508nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=11فيضاعفه له ؛ بالنصب؛ فمن نصب فعلى جواب الاستفهام بالفاء؛ ومن رفع فعلى العطف على يقرض؛ ويكون على الاستئناف؛ على معنى: "فهو يضاعفه له"؛ ومعنى nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=11يقرض ؛ ههنا: يفعل فعلا حسنا في اتباع أمر الله وطاعته؛ والعرب تقول لكل من فعل إليها خيرا: "قد أحسنت قرضي"؛ و"قد أقرضتني قرضا حسنا"؛ إذا فعل به خيرا؛ قال الشاعر:

وإذا جوزيت قرضا فاجزه ... إنما يجزي الفتى غير الجمل

المعنى: "إذا أسدي إليك معروف فكافئ عليه.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: "مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفُهُ لَهُ"؛ وَيُقْرَأُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28270_28902_30495_34137_34141_34290_34508nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=11فَيُضَاعِفَهُ لَهُ ؛ بِالنَّصْبِ؛ فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى جَوَابِ الِاسْتِفْهَامِ بِالْفَاءِ؛ وَمَنْ رَفَعَ فَعَلَى الْعَطْفِ عَلَى يُقْرِضُ؛ وَيَكُونُ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ؛ عَلَى مَعْنَى: "فَهُوَ يُضَاعِفُهُ لَهُ"؛ وَمَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=11يُقْرِضُ ؛ هَهُنَا: يَفْعَلُ فِعْلًا حَسَنًا فِي اتِّبَاعِ أَمْرِ اللَّهِ وَطَاعَتِهِ؛ وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِكُلِّ مَنْ فَعَلَ إِلَيْهَا خَيْرًا: "قَدْ أَحْسَنْتَ قَرْضِي"؛ وَ"قَدْ أَقْرَضْتَنِي قَرْضًا حَسَنًا"؛ إِذَا فَعَلَ بِهِ خَيْرًا؛ قَالَ الشَّاعِرُ:

وَإِذَا جُوزِيتَ قَرْضًا فَاجْزِهِ ... إِنَّمَا يَجْزِي الْفَتَى غَيْرَ الْجَمَلْ

اَلْمَعْنَى: "إِذَا أُسْدِيَ إِلَيْكَ مَعْرُوفٌ فَكَافِئْ عَلَيْهِ.