وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28797_30431_30437_30443_30558nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=17فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها ؛ وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود: "أنهما في النار خالدان فيها"؛ وهو في العربية جائز؛ إلا أنه خلاف المصحف؛ فمن قال nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=17خالدين فيها ؛ فنصب على الحال؛ ومن قرأ: "خالدان"؛ فهو خبر "أن"؛ والقراءة: "فكان عاقبتهما"؛ على اسم "كان"؛ ويكون خبر "كان" "أنهما في النار"؛ على معنى: "فكان عاقبتهما كونهما في النار"؛ ويقرأ: "فكان عاقبتهما"؛ والنصب أحسن؛ ويكون اسم "كان"؛ "أنهما".

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28797_30431_30437_30443_30558nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=17فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا ؛ وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: "أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَانِ فِيهَا"؛ وَهُوَ فِي الْعَرَبِيَّةِ جَائِزٌ؛ إِلَّا أَنَّهُ خِلَافُ الْمُصْحَفِ؛ فَمَنْ قَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=17خَالِدَيْنِ فِيهَا ؛ فَنَصْبٌ عَلَى الْحَالِ؛ وَمَنْ قَرَأَ: "خَالِدَانِ"؛ فَهُوَ خَبَرُ "أَنَّ"؛ وَالْقِرَاءَةُ: "فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا"؛ عَلَى اسْمِ "كَانَ"؛ وَيَكُونُ خَبَرُ "كَانَ" "أَنَّهُمَا فِي النَّارِ"؛ عَلَى مَعْنَى: "فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا كَوْنُهُمَا فِي النَّارِ"؛ وَيُقْرَأُ: "فَكَانَ عَاقِبَتُهُمَا"؛ وَالنَّصْبُ أَحْسَنُ؛ وَيَكُونُ اسْمُ "كَانَ"؛ "أَنَّهُمَا".