وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_19059_30549_34336nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=17قتل الإنسان ما أكفره ؛ يكون على جهة لفظ التعجب؛ ويكون التعجب مما يؤمر به الآدميون. [ ص: 285 ] ويكون المعنى كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=175فما أصبرهم على النار ؛ أي: اعجبوا أنتم من كفر الإنسان؛ ويجوز على معنى التوبيخ؛ ولفظه لفظ الاستفهام؛ أي: "أي شيء أكفره؟!"؛ ثم بين من أمره ما كان ينبغي أن يعلم معه أن الله خالقه؛ وأنه واحد؛ فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=18من أي شيء خلقه ؛ على لفظ الاستفهام؛ ومعناه التقرير؛ ثم بين فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=19من نطفة خلقه فقدره ؛ المعنى: "فقدره على الاستواء"؛ كما قال - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=37أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_19059_30549_34336nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=17قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ؛ يَكُونُ عَلَى جِهَةِ لَفْظِ التَّعَجُّبِ؛ وَيَكُونُ التَّعَجُّبُ مِمَّا يُؤْمَرُ بِهِ الْآدَمِيُّونَ. [ ص: 285 ] وَيَكُونُ الْمَعْنَى كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=175فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ ؛ أَيْ: اِعْجَبُوا أَنْتُمْ مِنْ كُفْرِ الْإِنْسَانِ؛ وَيَجُوزُ عَلَى مَعْنَى التَّوْبِيخِ؛ وَلَفْظُهُ لَفْظُ الِاسْتِفْهَامِ؛ أَيْ: "أَيُّ شَيْءٍ أَكْفَرَهُ؟!"؛ ثُمَّ بَيَّنَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُعْلَمَ مَعَهُ أَنَّ اللَّهَ خَالِقُهُ؛ وَأَنَّهُ وَاحِدٌ؛ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=18مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ؛ عَلَى لَفْظِ الِاسْتِفْهَامِ؛ وَمَعْنَاهُ التَّقْرِيرُ؛ ثُمَّ بَيَّنَ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=19مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ؛ اَلْمَعْنَى: "فَقَدَّرَهُ عَلَى الِاسْتِوَاءِ"؛ كَمَا قَالَ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=37أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلا