وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30454_30539nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=14كلا ؛ تفسيرها تفسير التي قبلها؛ "بل ران على قلوبهم"؛ بإدغام اللام في الراء؛ وتفخيم الألف؛ وقد قرئت: "بل ران"؛ بإمالة الألف والراء إلى الكسر؛ وقرئت: "بل ران"؛ بإظهار اللام؛ والإدغام؛ والإدغام أجود لقرب اللام من الراء؛ ولغلبة الراء على اللام؛ وإظهار اللام جائز؛ إلا أن اللام من كلمة؛ والراء من كلمة أخرى؛ و"ران"؛ بمعنى غطى على قلوبهم؛ يقال: "ران على قلبه الذنب؛ يرين؛ رينا"؛ إذا غشى على قلبه؛ ويقال: "غان على قلبه؛ يغين؛ غينا"؛ و"الغين"؛ كالغيم الرقيق؛ و"الرين"؛ كالصدإ؛ يغشي على القلب.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30454_30539nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=14كَلا ؛ تَفْسِيرُهَا تَفْسِيرُ الَّتِي قَبْلَهَا؛ "بَل رَّانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ"؛ بِإِدْغَامِ اللَّامِ فِي الرَّاءِ؛ وَتَفْخِيمِ الْأَلِفِ؛ وَقَدْ قُرِئَتْ: "بَلْ رِانَ"؛ بِإِمَالَةِ الْأَلِفِ وَالرَّاءِ إِلَى الْكَسْرِ؛ وَقُرِئَتْ: "بَلْ رَانَ"؛ بِإِظْهَارِ اللَّامِ؛ وَالْإِدْغَامِ؛ وَالْإِدْغَامُ أَجْوَدُ لِقُرْبِ اللَّامِ مِنَ الرَّاءِ؛ وَلِغَلَبَةِ الرَّاءِ عَلَى اللَّامِ؛ وَإِظْهَارُ اللَّامِ جَائِزٌ؛ إِلَّا أَنَّ اللَّامَ مِنْ كَلِمَةٍ؛ وَالرَّاءَ مِنْ كَلِمَةٍ أُخْرَى؛ وَ"رَانَ"؛ بِمَعْنَى غَطَّى عَلَى قُلُوبِهِمْ؛ يُقَالُ: "رَانَ عَلَى قَلْبِهِ الذَّنْبُ؛ يَرِينُ؛ رَيْنًا"؛ إِذَا غَشَّى عَلَى قَلْبِهِ؛ وَيُقَالُ: "غَانَ عَلَى قَلْبِهِ؛ يَغِينُ؛ غَيْنًا"؛ وَ"اَلْغَيْنُ"؛ كَالْغَيْمِ الرَّقِيقِ؛ وَ"اَلرَّيْنُ"؛ كَالصَّدَإِ؛ يُغَشِّي عَلَى الْقَلْبِ.