الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_29786_30437_30443_30532_30539_32447_34123_34125nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=56سوف نصليهم نارا ؛ أي : نشويهم في نار؛ ويروى أن يهودية أهدت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - شاة مصلية؛ أي : مشوية؛ وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=56كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ؛ الأحسن إظهار التاء ههنا مع الجيم؛ لئلا تكثر الجيمات؛ وإن شئت أدغمت التاء في الجيم; لأن الجيم من وسط اللسان؛ والتاء من طرفه؛ والتاء حرف مهموس؛ فأدغمته في الجيم؛ فإن قال قائل : بدل الجلد الذي عصى بالجلد الذي غير العاصي؛ فذلك غلط من القول؛ لأن العاصي والآلم هو الإنسان؛ لا الجلد؛ وجائز أن يكون بدل الجلد النضج؛ وأعيد كما كان جلده الأول؛ كما تقول : " قد صغت من خاتمي خاتما آخر " ؛ فأنت وإن غيرت الصوغ فالفضة أصل واحد؛ وقد كان الجلد بلي بعد البعث؛ فإنشاؤه بعد النضج كإنشائه بعد البعث؛ وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=56ليذوقوا العذاب ؛ أي : ليبلغ في ألمهم؛ وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=56إن الله كان عزيزا حكيما ؛ [ ص: 66 ] العزيز : البالغ إرادته؛ الذي لا يغلبه شيء؛ وهو مع ذلك حكيم فيما يدبر؛ لأن الملحدين ربما سألوا عن العذاب كيف وقع؛ فأعلم الله - عز وجل - أن جميع ما فعله بحكمة.
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات