وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_25987_28673_30525_31931_32424nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=59فأنـزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء  ؛ " الرجز " : " العذاب " ؛ وكذلك " الرجس " ؛ قال الشاعر:

كم رامنا من ذي عديد مبزى ... حتى وقمنا كيده بالرجز

وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=59بما كانوا يفسقون ؛ أي: تبديلهم ما أمروا به من أن يقولوا: " حطة " ؛ ويقال: " فسق؛ يفسق " ؛ و " يفسق " ؛ و " يفسق " ؛ على اللغتين؛ وعليها القراء؛ ومعنى الفسق: الخروج عن القصد؛ والحق؛ وكل ما خرج عن شيء فقد فسق؛ إلا أنه خص من خرج عن أمر الله بأن قيل: " فاسق " ؛ ولم يحتج إلى أن يقال: " فسق عن كذا " ؛ كما أنه يقال لكل من صدق بشيء: " هو مؤمن بكذا " ؛ ويقال للمصدق بأمر الله: " مؤمن " ؛ فيكفي؛ والعرب تقول: " فسقت الرطبة " ؛ إذا خرجت عن قشرتها.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_25987_28673_30525_31931_32424nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=59فَأَنْـزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ  ؛ " اَلرِّجْزُ " : " اَلْعَذَابُ " ؛ وَكَذَلِكَ " اَلرِّجْسُ " ؛ قَالَ الشَّاعِرُ:

كَمْ رَامَنَا مِنْ ذِي عَدِيدٍ مُبْزَى ... حَتَّى وَقَمْنَا كَيْدَهُ بِالرِّجْزِ

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=59بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ؛ أَيْ: تَبْدِيلُهُمْ مَا أُمِرُوا بِهِ مِنْ أَنْ يَقُولُوا: " حِطَّةٌ " ؛ وَيُقَالُ: " فَسَقَ؛ يَفْسُقُ " ؛ وَ " يَفْسِقُ " ؛ وَ " يَفْسُقُ " ؛ عَلَى اللُّغَتَيْنِ؛ وَعَلَيْهَا الْقُرَّاءُ؛ وَمَعْنَى الْفِسْقِ: اَلْخُرُوجُ عَنِ الْقَصْدِ؛ وَالْحَقِّ؛ وَكُلُّ مَا خَرَجَ عَنْ شَيْءٍ فَقَدْ فَسَقَ؛ إِلَّا أَنَّهُ خُصَّ مَنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ بِأَنْ قِيلَ: " فَاسِقٌ " ؛ وَلَمْ يُحْتَجْ إِلَى أَنْ يُقَالَ: " فَسَقَ عَنْ كَذَا " ؛ كَمَا أَنَّهُ يُقَالُ لِكُلِّ مَنْ صَدَّقَ بِشَيْءٍ: " هُوَ مُؤْمِنٌ بِكَذَا " ؛ وَيُقَالُ لِلْمُصَدِّقِ بِأَمْرِ اللَّهِ: " مُؤْمِنٌ " ؛ فَيَكْفِي؛ وَالْعَرَبُ تَقُولُ: " فَسَقَتِ الرُّطَبَةُ " ؛ إِذَا خَرَجَتْ عَنْ قِشْرَتِهَا.