وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28270_32016_34467nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=27واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا ؛ قيل : كانا رجلين من بني إسرائيل؛ لأن القربان كان تأكله النار في زمن بني إسرائيل؛ ومثل ذلك قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار ؛ وقيل : ابنا آدم لصلبه؛ أحدهما " هابيل " ؛ والآخر " قابيل " ؛ فقربا قربانا؛ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=27فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر ؛ وكان الرجل إذا قرب قربانا سجد؛ وتنزل النار فتأكل قربانه؛ فذلك علامة قبول القربان؛ فنزلت النار وأكلت قربان " هابيل " ؛ ولم تأكل قربان " قابيل " ؛ فحسده " قابيل " ؛ وتوعده بالقتل؛ فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=27لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين ؛ المعنى : قال الذي لم يتقبل منه : لأقتلنك؛ وحذف ذكر " الذي لم يتقبل منه " ؛ لأن في الكلام دليلا عليه؛ ومثل ذلك في الكلام : " إذا رأيت الحاكم والمظلوم كنت معه " ؛ المعنى : كنت مع المظلوم؛ ويقال : إن السيف كان ممنوعا في ذلك الوقت؛ كما كان حين كان النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة ؛ وكما كان ممنوعا في زمن عيسى؛ فقال :

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28270_32016_34467nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=27وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا ؛ قِيلَ : كَانَا رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ؛ لِأَنَّ الْقُرْبَانَ كَانَ تَأْكُلُهُ النَّارُ فِي زَمَنِ بَنِي إِسْرَائِيلَ؛ وَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=183إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ؛ وَقِيلَ : اِبْنَا آدَمَ لِصُلْبِهِ؛ أَحَدُهُمَا " هَابِيلُ " ؛ وَالْآخَرُ " قَابِيلُ " ؛ فَقَرَّبَا قُرْبَانًا؛ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=27فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ ؛ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا قَرَّبَ قُرْبَانًا سَجَدَ؛ وَتَنْزِلُ النَّارُ فَتَأْكُلُ قُرْبَانَهُ؛ فَذَلِكَ عَلَامَةُ قَبُولِ الْقُرْبَانِ؛ فَنَزَلَتِ النَّارُ وَأَكَلَتْ قُرْبَانَ " هَابِيلَ " ؛ وَلَمْ تَأْكُلْ قُرْبَانَ " قَابِيلَ " ؛ فَحَسَدَهُ " قَابِيلُ " ؛ وَتَوَعَّدَهُ بِالْقَتْلِ؛ فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=27لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ؛ اَلْمَعْنَى : قَالَ الَّذِي لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهُ : لَأَقْتُلَنَّكَ؛ وَحُذِفَ ذِكْرُ " اَلَّذِي لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهُ " ؛ لِأَنَّ فِي الْكَلَامِ دَلِيلًا عَلَيْهِ؛ وَمِثْلُ ذَلِكَ فِي الْكَلَامِ : " إِذَا رَأَيْتَ الْحَاكِمَ وَالْمَظْلُومَ كُنْتَ مَعَهُ " ؛ اَلْمَعْنَى : كُنْتَ مَعَ الْمَظْلُومِ؛ وَيُقَالُ : إِنَّ السَّيْفَ كَانَ مَمْنُوعًا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ؛ كَمَا كَانَ حِينَ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ ؛ وَكَمَا كَانَ مَمْنُوعًا فِي زَمَنِ عِيسَى؛ فَقَالَ :