وقوله - عز وجل - : nindex.php?page=treesubj&link=28908_30454_34092_34202nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=111ولو أننا نـزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ؛ هذا جواب قول المؤمنين : " لعلهم يؤمنون " ؛ فأعلم الله - عز وجل - أنهم لا يؤمنون؛ وهذا كإعلام نوح nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=36أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن ؛ ومعنى " قبلا " ؛ جمع " قبيل " ؛؛ ومعناه " الكفيل " ؛ ويكون المعنى : " وحشرنا عليهم كل شيء قبيلا قبيلا " ؛ ويجوز أن يكون " قبل " ؛ جمع " قبيل " ؛ ومعناه : " الكفيل " ؛ ويكون المعنى : " لو حشرنا عليهم كل شيء؛ ونجعل لهم بصحة ما نقول ما كانوا ليؤمنوا " ؛ ويجوز أن يكون " قبلا " ؛ في معنى " ما يقابلهم " ؛ أي : " لو حشرنا عليهم كل شيء فقابلهم " ؛ ويجوز " وحشرنا عليهم كل شيء قبلا " ؛ أي : عيانا؛ ويجوز " قبلا " ؛ على تخفيف " قبل " ؛ وكل ما كان على هذا المثال فتخفيفه جائز؛ نحو " الصحف " ؛ و " الصحف " ؛ و " الكتب " ؛ و " الكتب " ؛ و " الرسل " ؛ و " الرسل " . [ ص: 284 ] ومعنى " إلا أن يشاء الله " ؛ أي : إلا أن يهديهم الله؛ وجائز أن يكون ننزل عليهم آية تضطرهم إلى الإيمان.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : nindex.php?page=treesubj&link=28908_30454_34092_34202nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=111وَلَوْ أَنَّنَا نَـزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ؛ هَذَا جَوَابُ قَوْلِ الْمُؤْمِنِينَ : " لَعَلَّهُمْ يُؤْمِنُونَ " ؛ فَأَعْلَمَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ؛ وَهَذَا كَإِعْلَامِ نُوحٍ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=36أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلا مَنْ قَدْ آمَنَ ؛ وَمَعْنَى " قُبُلًا " ؛ جَمْعُ " قَبِيلٌ " ؛؛ وَمَعْنَاهُ " اَلْكَفِيلُ " ؛ وَيَكُونُ الْمَعْنَى : " وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قَبِيلًا قَبِيلًا " ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ " قُبُلٌ " ؛ جَمْعَ " قَبِيلٌ " ؛ وَمَعْنَاهُ : " اَلْكَفِيلُ " ؛ وَيَكُونُ الْمَعْنَى : " لَوْ حَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ؛ وَنَجْعَلُ لَهُمْ بِصِحَّةِ مَا نَقُولُ مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا " ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ " قُبُلًا " ؛ فِي مَعْنَى " مَا يُقَابِلُهُمْ " ؛ أَيْ : " لَوْ حَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ فَقَابَلَهُمْ " ؛ وَيَجُوزُ " وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قِبَلًا " ؛ أَيْ : عِيَانًا؛ وَيَجُوزُ " قُبْلًا " ؛ عَلَى تَخْفِيفِ " قُبُلٌ " ؛ وَكُلُّ مَا كَانَ عَلَى هَذَا الْمِثَالِ فَتَخْفِيفُهُ جَائِزٌ؛ نَحْوَ " اَلصُّحُفُ " ؛ وَ " اَلصُّحْفُ " ؛ وَ " اَلْكُتُبُ " ؛ وَ " اَلْكَتْبُ " ؛ وَ " اَلرُّسُلُ " ؛ وَ " اَلرُّسْلُ " . [ ص: 284 ] وَمَعْنَى " إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ " ؛ أَيْ : إِلَّا أَنْ يَهْدِيَهُمُ اللَّهُ؛ وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ نُنَزِّلُ عَلَيْهِمْ آيَةً تَضْطَرُّهُمْ إِلَى الْإِيمَانِ.