وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_31818_34266_34275nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=19ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة  ؛ هذا الاختيار؛ أعني ذكر " أنت " ؛ تقول : " اذهب أنت وزيد " ؛ ولو قلت : " اذهب وزيد " ؛ كان قبيحا؛ وقد فسرناه فيما سلف؛ وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=19ولا تقربا هذه الشجرة ؛ قال بعضهم : هي السنبلة؛ وقيل : هي شجرة الكرم؛ وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=19فتكونا من الظالمين ؛ الأجود أن يكون " فتكونا " ؛ في موضع نصب؛ على جواب الأمر بالفاء؛ أي : " فإنكما إن قربتماها كنتما من الظالمين " ؛ ويجوز أن يكون في موضع جزم عطفا على قوله : " ولا تقربا فتكونا " ؛ أي : " فلا تكونا من الظالمين " .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_31818_34266_34275nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=19وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ  ؛ هَذَا الِاخْتِيَارُ؛ أَعْنِي ذِكْرَ " أَنْتَ " ؛ تَقُولُ : " اِذْهَبْ أَنْتَ وَزَيْدٌ " ؛ وَلَوْ قُلْتَ : " اِذْهَبْ وَزَيْدٌ " ؛ كَانَ قَبِيحًا؛ وَقَدْ فَسَّرْنَاهُ فِيمَا سَلَفَ؛ وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=19وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ ؛ قَالَ بَعْضُهُمْ : هِيَ السُّنْبُلَةُ؛ وَقِيلَ : هِيَ شَجَرَةُ الْكَرْمِ؛ وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=19فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ؛ اَلْأَجْوَدُ أَنْ يَكُونَ " فَتَكُونَا " ؛ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ؛ عَلَى جَوَابِ الْأَمْرِ بِالْفَاءِ؛ أَيْ : " فَإِنَّكُمَا إِنْ قَرَبْتُمَاهَا كُنْتُمَا مِنَ الظَّالِمِينَ " ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ جَزْمٍ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ : " وَلَا تَقْرَبَا فَتَكُونَا " ؛ أَيْ : " فَلَا تَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ " .