الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

معاني القرآن وإعرابه للزجاج

الزجاج - أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج

صفحة

جزء

وقوله : ولو شئنا لرفعناه بها ؛ أي : لو شئنا أن نحول بينه وبين المعصية لفعلنا؛ ولكنه أخلد إلى الأرض ؛ معناه : ولكنه سكن إلى الدنيا؛ يقال : " أخلد فلان إلى كذا وكذا " ؛ و " خلد إلى كذا وكذا " ؛ و " أخلد " ؛ أكثر في اللغة؛ والمعنى أنه سكن إلى لذات الأرض؛ واتبع هواه؛ أي : لم يرفعه بها؛ لاتباعه هواه؛ وقوله : فمثله كمثل الكلب ؛ ضرب الله - عز وجل - : بالتارك لآياته والعادل عنها أحسن مثل في أخس أحواله؛ فقال - عز وجل - : فمثله كمثل الكلب ؛ إذا كان الكلب لهثان؛ وذلك أن الكلب إذا كان يلهث فهو لا يقدر لنفسه على ضر ولا نفع؛ لأن التمثيل به على أنه يلهث على كل حال؛ حملت عليه أو تركته؛ فالمعنى : فمثله كمثل الكلب لاهثا؛ ثم قال : ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا

وَقَوْلُهُ : وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا ؛ أَيْ : لَوْ شِئْنَا أَنْ نَحُولَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَعْصِيَةِ لَفَعَلْنَا؛ وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ ؛ مَعْنَاهُ : وَلَكِنَّهُ سَكَنَ إِلَى الدُّنْيَا؛ يُقَالُ : " أَخْلَدَ فُلَانٌ إِلَى كَذَا وَكَذَا " ؛ وَ " خَلَدَ إِلَى كَذَا وَكَذَا " ؛ وَ " أَخْلَدَ " ؛ أَكْثَرُ فِي اللُّغَةِ؛ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ سَكَنَ إِلَى لَذَّاتِ الْأَرْضِ؛ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ؛ أَيْ : لَمْ يَرْفَعْهُ بِهَا؛ لِاتِّبَاعِهِ هَوَاهُ؛ وَقَوْلُهُ : فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ ؛ ضَرَبَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : بِالتَّارِكِ لِآيَاتِهِ وَالْعَادِلِ عَنْهَا أَحْسَنَ مَثَلٍ فِي أَخَسِّ أَحْوَالِهِ؛ فَقَالَ - عَزَّ وَجَلَّ - : فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ ؛ إِذَا كَانَ الْكَلْبُ لَهَثَانَ؛ وَذَلِكَ أَنَّ الْكَلْبَ إِذَا كَانَ يَلْهَثُ فَهُوَ لَا يَقْدِرُ لِنَفْسِهِ عَلَى ضَرٍّ وَلَا نَفْعٍ؛ لِأَنَّ التَّمْثِيلَ بِهِ عَلَى أَنَّهُ يَلْهَثُ عَلَى كُلِّ حَالٍ؛ حَمَلْتَ عَلَيْهِ أَوْ تَرَكْتَهُ؛ فَالْمَعْنَى : فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ لَاهِثًا؛ ثُمَّ قَالَ : ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث