وقوله - جل وعز - : nindex.php?page=treesubj&link=28908_25035_29677_30773_34081_34094_34513nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=12إذ يوحي ربك  ؛ " إذ " ؛ في موضع نصب على " وليربط إذ يوحي " ؛ ويجوز أن يكون على " اذكروا " ؛ فثبتوا الذين آمنوا؛ جائز أن يكون أنهم يثبتوهم بأشياء يلقونها في قلوبهم تقوى بها؛ وجائز أن يكونوا يرونهم مددا؛ فإذا عاينوا نصر الملائكة ثبتوا. [ ص: 405 ] وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=12فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان ؛ أباحهم الله قتلهم بكل نوع في الحرب؛ واحد " البنان " : بنانة؛ ومعناه ههنا : الأصابع؛ وغيرها من جميع الأعضاء؛ وإنما اشتقاق " البنان " ؛ من قولهم : " أبن بالمكان " ؛ إذا أقام به؛ فالبناء به يعتمل كل ما يكون للإقامة والحياة.

وَقَوْلُهُ - جَلَّ وَعَزَّ - : nindex.php?page=treesubj&link=28908_25035_29677_30773_34081_34094_34513nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=12إِذْ يُوحِي رَبُّكَ  ؛ " إِذْ " ؛ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى " وَلِيَرْبِطَ إِذْ يُوحِي " ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى " اُذْكُرُوا " ؛ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا؛ جَائِزٌ أَنْ يَكُونَ أَنَّهُمْ يُثَبِّتُوهُمْ بِأَشْيَاءَ يُلْقُونَهَا فِي قُلُوبِهِمْ تَقْوَى بِهَا؛ وَجَائِزَ أَنْ يَكُونُوا يَرَوْنَهُمْ مَدَدًا؛ فَإِذَا عَايَنُوا نَصْرَ الْمَلَائِكَةِ ثَبَتُوا. [ ص: 405 ] وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=12فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ؛ أَبَاحَهُمُ اللَّهُ قَتْلَهُمْ بِكُلِّ نَوْعٍ فِي الْحَرْبِ؛ وَاحِدُ " اَلْبَنَانُ " : بَنَانَةٌ؛ وَمَعْنَاهُ هَهُنَا : اَلْأَصَابِعُ؛ وَغَيْرُهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَعْضَاءِ؛ وَإِنَّمَا اشْتِقَاقُ " اَلْبَنَانُ " ؛ مِنْ قَوْلِهِمْ : " أَبَنَّ بِالْمَكَانِ " ؛ إِذَا أَقَامَ بِهِ؛ فَالْبِنَاءُ بِهِ يَعْتَمِلُ كُلَّ مَا يَكُونُ لِلْإِقَامَةِ وَالْحَيَاةِ.