وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_20091_27470_30554_32496_34233_34496_7856nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=65يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال ؛ تأويله : " حثهم على القتال " ؛ وتأويل " التحريض " ؛ في اللغة : أن يحث الإنسان على الشيء حثا يعلم معه أنه حارض إن تخلف عنه؛ و " الحارض " : الذي قد قارب الهلاك؛ وقوله (تعالى) : [ ص: 424 ] nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85حتى تكون حرضا ؛ أي : حتى تذوب غما؛ فتقارب الهلاك؛ فتكون من الهالكين. وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=65إن يكن منكم عشرون صابرون ؛ لا يجوز إلا كسر العين؛ وزعم أهل اللغة أن أول " عشرين " ؛ كسر؛ كما كسر أول " اثنين " ؛ لأن " عشرين " ؛ من " عشرة " ؛ مثل " اثنين " ؛ من واحد؛ ودليلهم على ذلك فتحهم " ثلاثين " ؛ كفتح " ثلاثة " ؛ وكسرة " تسعين " ؛ ككسرة " تسعة " .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_20091_27470_30554_32496_34233_34496_7856nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=65يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ؛ تَأْوِيلُهُ : " حُثَّهُمْ عَلَى الْقِتَالِ " ؛ وَتَأْوِيلُ " اَلتَّحْرِيضُ " ؛ فِي اللُّغَةِ : أَنْ يَحُثَّ الْإِنْسَانُ عَلَى الشَّيْءِ حَثًّا يُعْلَمُ مَعَهُ أَنَّهُ حَارِضٌ إِنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ؛ وَ " اَلْحَارِضُ " : اَلَّذِي قَدْ قَارَبَ الْهَلَاكَ؛ وَقَوْلُهُ (تَعَالَى) : [ ص: 424 ] nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا ؛ أَيْ : حَتَّى تَذُوبَ غَمًّا؛ فَتُقَارِبَ الْهَلَاكَ؛ فَتَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ. وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=65إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ ؛ لَا يَجُوزُ إِلَّا كَسْرُ الْعَيْنِ؛ وَزَعَمَ أَهْلُ اللُّغَةِ أَنَّ أَوَّلَ " عِشْرِينَ " ؛ كُسِرَ؛ كَمَا كُسِرَ أَوَّلُ " اِثْنَيْنِ " ؛ لِأَنَّ " عِشْرِينَ " ؛ مِنْ " عَشَرَةٌ " ؛ مِثْلُ " اِثْنَيْنِ " ؛ مِنْ وَاحِدٍ؛ وَدَلِيلُهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَتْحُهُمْ " ثَلَاثِينَ " ؛ كَفَتْحِ " ثَلَاثَةٌ " ؛ وَكَسْرَةُ " تِسْعِينَ " ؛ كَكَسْرَةِ " تِسْعَةٌ " .