الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_24891_25510_30475_32022nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=6وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ؛ المعنى : إن طلب منك أحد منهم أن تجيره من القتل إلى أن يسمع كلام الله فأجره؛ حتى يسمع كلام الله؛ ثم أبلغه مأمنه؛ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=6ذلك بأنهم قوم لا يعلمون ؛ أي : " الأمر ذلك " ؛ أي : " وجب أن يعرفوا؛ وأن يجازوا بجهلهم؛ وبما يتبينون الإسلام؛ وأما الإعراب في " أحد " ؛ مع " إن " ؛ فالرفع بفعل مضمر؛ الذي ظهر يفسره؛ المعنى : " وإن استجارك أحد " ؛ ومن زعم أنه يرفع " أحد " ؛ بالابتداء فخطأ؛ لأن الجزاء لا يتخطى ما يرفع بالابتداء؛ ويعمل فيما بعده. [ ص: 432 ] فلو أظهرت المستقبل لقلت : " إن أحد يقم أكرمه " ؛ ولا يجوز " إن يقم أحد زيد يقم " ؛ لا يجوز أن ترفع زيدا بفعل مضمر؛ الذي ظهر يفسره؛ ويجزم؛ وإنما جاز في " إن " ؛ لأن " إن " ؛ يلزمها الفعل؛ وجواب الجزاء يكون بالفعل؛ وغيره؛ ولا يجوز أن تضمر؛ وتجزم بعد المبتدإ؛ لأنك تقول ههنا : " إن تأتني فزيد يقوم " ؛ فالموضع موضع ابتداء؛ وإنما يجوز الفصل في باب " إن " ؛ لأن " إن " ؛ أم الجزاء؛ ولا تزول عنه إلى غيره؛ فأما أخواتها فلا يجوز ذلك فيها؛ إلا في الشعر؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=16559عدي بن زيد :
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات