[ ص: 497 ] (باب اللام ألف )

( [فصل ] اللام ألف المفتوحة )

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=220لأعنتكم  لأهلككم . ويقال : لكلفكم ما يشتد عليكم [أداؤه ] .

لأوضعوا خلالكم : لأسرعوا فيما بينكم يعني بالنمائم وأشباه ذلك . والوضع سرعة السير . قال أبو عمر : الإيضاح أجود . ويقال : وضع البعير وأوضعته أنا .

[ ص: 498 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=23لا جرم [أن الله ]  بمعنى حقا قال أبو محمد : لا رد لقولهم ، أي ليس الأمر كما ذكرتم ، ثم جرم أنهم في النار ، أي كسبهم النار . يقال : كسبت الرجل الشيء ، يعني ملكته إياه ، ومنه قول الشاعر :

(ولقد طعنت nindex.php?page=showalam&ids=12078أبا عبيدة طعنة جرمت فزارة بعدها أن يغضبوا )

أي كسبتهم الغضب .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=62لأحتنكن ذريته  أي لأستأصلنهم . يقال : احتنك الجراد الزرع ، إذا أكله كله . ويقال : هو من (حنك دابته ) إذا شد حبلا في حنكها الأسفل ، يقودها به ، لأقتادنهم كيف شئت .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3لاهية قلوبهم  بمعنى متشاغلة وغافلة ، ساهية مشغولة بالباطل عن الحق وتذكره .

[ ص: 499 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11لازب  ولازم ولائث بمعنى واحد ، أي لاصق . والطين اللازب هو المتلزج أي المتماسك الذي يلزم بعضه بعضا . ومنه : (ضربة لازب ولازم ) أي أمر يلزم .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=3ولات حين مناص   [أي ] ليس حين فرار ويقال : (لات ) إنما هي (لا ) والتاء زائدة .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11لاغية  لغو . ويقال (لاغية ) قائلة لغوا .

[ ص: 500 ]

[ ص: 497 ] (بَابُ اللَّامِ أَلِفٍ )

( [فَصْلٌ ] اللَّامُ أَلِفٍ الْمَفْتُوحَةُ )

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=220لأَعْنَتَكُمْ  لَأَهْلَكَكُمْ . وَيُقَالُ : لَكَلَّفَكُمْ مَا يَشْتَدُّ عَلَيْكُمْ [أَدَاؤُهُ ] .

لَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ : لَأَسْرَعُوا فِيمَا بَيْنَكُمْ يَعْنِي بِالنَّمَائِمِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ . وَالْوَضْعُ سُرْعَةُ السَّيْرِ . قَالَ أَبُو عُمَرَ : الْإِيضَاحُ أَجْوَدُ . وَيُقَالُ : وَضَعَ الْبَعِيرُ وَأَوْضَعْتُهُ أَنَا .

[ ص: 498 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=23لا جَرَمَ [أَنَّ اللَّهَ ]  بِمَعْنَى حَقًّا قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : لَا رَدَّ لِقَوْلِهِمْ ، أَيْ لَيْسَ الْأَمْرُ كَمَا ذَكَرْتُمْ ، ثُمَّ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي النَّارِ ، أَيْ كَسَّبَهُمُ النَّارَ . يُقَالُ : كَسَّبْتُ الرَّجُلَ الشَّيْءَ ، يَعْنِي مَلَّكْتُهُ إِيَّاهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

(وَلَقَدْ طَعَنْتَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبَا عُبَيْدَةَ طَعْنَةً جَرَمَتْ فَزَارَةَ بَعْدَهَا أَنْ يَغْضَبُوا )

أَيْ كَسَّبْتَهُمُ الْغَضَبَ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=62لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ  أَيْ لَأَسْتَأْصِلَنَّهُمْ . يُقَالُ : احْتَنَكَ الْجَرَادُ الزَّرْعَ ، إِذَا أَكَلَهُ كُلَّهُ . وَيُقَالُ : هُوَ مِنْ (حَنَكَ دَابَّتَهُ ) إِذَا شَدَّ حَبْلًا فِي حَنَكِهَا الْأَسْفَلِ ، يَقُودُهَا بِهِ ، لَأَقْتَادَنَّهُمْ كَيْفَ شِئْتُ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ  بِمَعْنَى مُتَشَاغِلَةٍ وَغَافِلَةٍ ، سَاهِيَةٍ مَشْغُولَةٍ بِالْبَاطِلِ عَنِ الْحَقِّ وَتَذْكُّرِهِ .

[ ص: 499 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11لازِبٍ  وَلَازِمٌ وَلَائِثٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، أَيْ لَاصِقٌ . وَالطِّينُ اللَّازِبُ هُوَ الْمُتَلَزِّجُ أَيِ الْمُتَمَاسِكُ الَّذِي يَلْزَمُ بَعْضُهُ بَعْضًا . وَمِنْهُ : (ضَرْبَةَ لَازِبٍ وَلَازِمٍ ) أَيْ أَمْرٌ يُلْزِمُ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=3وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ   [أَيْ ] لَيْسَ حِينَ فِرَارٍ وَيُقَالُ : (لَاتَ ) إِنَّمَا هِيَ (لَا ) وَالتَّاءُ زَائِدَةٌ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11لاغِيَةً  لَغْوٌ . وَيُقَالُ (لَاغِيَةٌ ) قَائِلَةٌ لَغْوًا .

[ ص: 500 ]