( [فصل ] الذال المضمومة )

ذلل : جمع ذلول ، وهو السهل اللين الذي ليس بصعب . وقوله جل وعز : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=69فاسلكي سبل ربك ذللا أي منقادة بالتسخير .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34ذرية أولاد ، وأولاد الأولاد وقال بعض النحويين ذرية تقديرها فعلية من الذر ، لأن الله تبارك وتعالى أخرج الخلق من صلب آدم عليه السلام كالذر ، وأشهدهم على أنفسهم : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=172ألست بربكم قالوا [ ص: 231 ] بلى . وقال غيره : أصل ذرية [ذرورة ] على وزن فعلولة ، فلما كثر التضعيف أبدلت الأخيرة ياء فصارت (ذروية ) ثم أدغمت الواو في الياء فصارت ذرية وقيل ذرية فعلولة من ذرأ الله جل وعز الخلق فأبدلت الهمزة ياء ، كما أبدلت [في ] نبي [أصله نبيء ] .

( [فَصْلٌ ] الذَّالُ الْمَضْمُومَةُ )

ذُلُلٌ : جَمْعُ ذَلُولٌ ، وَهُوَ السَّهْلُ اللِّيِّنُ الَّذِي لَيْسَ بِصَعْبٍ . وَقَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=69فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلا أَيْ مُنْقَادَةً بِالتَّسْخِيرِ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34ذُرِّيَّةً أَوْلَادٌ ، وَأَوْلَادُ الْأَوْلَادِ وَقَالَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ ذُرِّيَّةٌ تَقْدِيرُهَا فُعْلِيَّةٌ مِنَ الذَّرِّ ، لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَخْرَجَ الْخَلْقَ مِنْ صُلْبِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَالذَّرِّ ، وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=172أَلَسْت بِرَبِّكُمْ قَالُوا [ ص: 231 ] بَلَى . وَقَالَ غَيْرُهُ : أَصْلُ ذُرِّيَّةٍ [ذُرُّورَةٌ ] عَلَى وَزْنِ فُعْلُولَةٍ ، فَلَمَّا كَثُرَ التَّضْعِيفُ أُبْدِلَتِ الْأَخِيرَةُ يَاءً فَصَارَتْ (ذُرُّويَةً ) ثُمَّ أُدْغِمَتِ الْوَاوُ فِي الْيَاءِ فَصَارَتْ ذُرِّيَّةً وَقِيلَ ذُرِّيَّةٌ فُعْلُولَةٌ مِنْ ذَرَأَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ الْخَلْقَ فَأُبْدِلَتِ الْهَمْزَةُ يَاءً ، كَمَا أُبْدِلَتْ [فِي ] نَبِيٍّ [أَصْلُهُ نَبِيءٌ ] .