[ ص: 133 ] (باب التاء )
( [فصل ] التاء المفتوحة )
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37فتلقى آدم من ربه كلمات أي قبل وأخذ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37التواب أي الله عز وجل يتوب على العباد . والتواب من الناس : التائب .
" تجزي " تقضي وتغني ، كقوله جل وعز :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=48لا تجزي نفس عن نفس شيئا .
أي لا تقضي ولا تغني عنها شيئا . يقال : جزى فلان دينه أي قضاه . وتجازى فلان دين فلان أي تقاضاه ، والمتجازي : المتقاضي .
[ ص: 134 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=71تلبسون تخلطون .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=60تعثوا العثو والعيث أشد الإفساد .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=44تعقلون العاقل : الذي يحبس نفسه ويردها عن هواها ، ومن هذا قولهم : (اعتقل لسان فلان ) إذا حبس ، ومنع من الكلام .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=84تسفكون تصبون .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=85تظاهرون عليهم أي تعاونون عليهم .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=87تهوى أنفسكم [أي ] تميل [إليه ] . ومنه قوله جل وعز :
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23أفرأيت من اتخذ إلهه هواه ، أي ما تميل إليه نفسه ، وكذلك الهوى في المحبة ، هو ميل النفس إلى ما تحبه .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=118تشابهت قلوبهم أشبه بعضها بعضا في الكفر والقسوة .
[ ص: 135 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=164وتصريف الرياح تحويلها من حال إلى حال جنوبا وشمالا ودبورا وصبا وسائر أجناسها .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=195التهلكة الهلاك .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187تختانون أنفسكم تفتعلون من الخيانة .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=226تربص أربعة أشهر تمكث أربعة أشهر .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=232تعضلوهن تمنعوهن من التزويج . يقال : عضل فلان أيمه إذا منعها من [التزويج ] . وأصله من عضلت المرأة إذا نشب ولدها في بطنها ، وعسر خروجه .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=267تيمموا تعمدوا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282تسأموا تملوا .
[ ص: 136 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282ترتابوا تشكوا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=3التوراة معناه الضياء والنور . قال البصريون : أصلها ووراة (فوعلة ) من وري الزند وورى لغتان . أي خرجت ناره ، ولكن الواو الأولى قلبت تاء ، كما قلبت في تولج ، وأصله وولج ، من ولج [يلج ] إذا دخل . والياء قلبت ألفا لتحركها ، وانفتاح ما قبلها .
وقال الكوفيون : توراة [أصلها تورية ] على تفعلة ، إلا أن الياء قلبت ألفا لتحركها ، وانفتاح ما قبلها . [وقال الكوفيون ] : يجوز أن تكون تورية على [وزن ] تفعلة ، فنقل من الكسر إلى الفتح ، كما قالوا : جارية وجاراة [وباقية وباقاة ] وناصية وناصاة . [قال الشاعر :
(لقد آذنت أهل اليمامة طيئ بحرب كناصات الحصان المشهر )
[ ص: 137 ] [وقال غيره ] :
(فما الدنيا بباقاة لحي وما الدنيا على حي بباق ] )
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=82تأويل مصير ومرجع وعاقبة . وقوله جل وعز :
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=7وابتغاء تأويله : أي ما يؤول إليه من معنى وعاقبة . [ويقال : تأول فلان ] الآية ، أي نظر إلى ما يؤول معناها .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=110تخلق من الطين أي تقدر . يقال لمن قدر شيئا وأصلحه قد خلقه . وأما الخلق الذي هو إحداث وإبداع ، فلله وحده جل وتعالى .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49تدخرون تفتعلون من الذخر .
[ ص: 138 ] وما تفعلوا من خير فلن تكفروه : أي فلن تجحدوه ، أي فلن تمنعوا ثوابه .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=139تهنوا تضعفوا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=152تحسونهم تستأصلونهم قتلا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=3تعولوا تجوروا وتميلوا . وأما قول من قال :
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=3ذلك أدنى ألا تعولوا : ألا يكثر عيالكم فغير معروف في اللغة . وقال بعض العلماء : إنما أراد بقوله : [ألا تعولوا أي ] ألا تكثر عيالكم ، [أي ] ألا تنفقوا على عيال . وليس ينفق على عيال حتى يكون ذا عيال . فكأنه أراد : ذلك أدنى ألا [تعولوا أي ] ألا تكونوا ممن
[ ص: 139 ] يعول قوما . قال
أبو عمر : حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=15611ثعلب عن
علي بن صالح صاحب المصلى ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي قال : من العرب من يقول : عال يعول إذا كثر عياله . وأخبرنا
أبو عمرو بن الطوسي عن أبيه عن
اللحياني مثله .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=77تغلوا في دينكم تجاوزوا الحد ، وترفعوا عن الحق .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3تستقسموا بالأزلام تستفعلوا من قسمت أمري .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=59تنقمون منا تكرهون منا وتنكرون .
[ ص: 140 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=29تبوء بإثمي وإثمك أي تنصرف بهما ، يعني إذا قتلتني ، وما أحب أن تقتلني . [فـ ] متى قتلتني أحببت أن تنصرف بإثم قتلي وإثمك ، الذي لم يتقبل من أجله قربانك ، فتكون من أصحاب النار .
تصغى إليه : تميل إليه .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=183تبخسوا تنقصوا .
تلقف وتلقم وتلهم بمعنى واحد ، أي تبتلع . يقال : تلقفه والتقفه إذا أخذه سريعا [وتلقمه والتقمه إذا أخذه بالرفق ] .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=143تجلى ربه للجبل أي ظهر وبان . ومنه [قوله ] :
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=2والنهار إذا تجلى أي إذا ظهر وبان .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=167تأذن ربك أعلم ربك . وتفعل تأتي بمعنى أفعل كقولهم :
[ ص: 141 ] أوعدني وتوعدني .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=189تغشاها علاها بالنكاح .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=35وتصدية أي تصفيقا ، وهو أن يضرب بإحدى يديه على الأخرى فيخرج [من ] بينهما صوت .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=46فتفشلوا وتذهب ريحكم تجبنوا وتذهب دولتكم .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=57تثقفنهم في الحرب تظفرن بهم .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=49تفتني ألا في الفتنة سقطوا تؤثمني ألا في الإثم وقعوا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=55وتزهق أنفسهم تهلك وتبطل .
تزيغ قلوب فريق منهم : أي تميل عن الحق .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=83تفيض تسيل .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=48تتلو تقرأ . وتتلو : تتبع أيضا .
[ ص: 142 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30تبلو تختبر .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=43ترهقهم تغشاهم . ومنه قولهم : غلام مراهق أي قد غشي الاحتلام .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=64تبديل تغيير الشيء عن حاله . وإبدال : جعل شيء مكان شيء .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=148تخرصون [أي تكذبون . وتخرصون : تحزرون أيضا . وتخرصون : تحدسون أي تحكمون بالظن ] .
تلفتنا : تصرفنا . والالتفات الانصراف عما كنت مقبلا عليه .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=31تزدري أعينكم يقال : ازدراه وازدرى به إذا قصر به [واحتقره ] . وزرى عليه إذا عاب عليه فعله .
[ ص: 143 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=101تتبيب تخسير ، وهو النقصان . ومعنى قوله [تعالى ] :
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=63فما تزيدونني غير تخسير أي كلما دعوتكم إلى هدى ازددتم تكذيبا ، فزادت خسارتكم .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=113تركنوا إلى الذين ظلموا تطمئنوا إليهم ، وتسكنوا إلى قولهم . ومنه قوله جل وعز :
nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=74لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ] ، [أي ] [كدت تميل إليهم ] .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=43تعبرون تفسرون الرؤيا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=6تأويل الأحاديث [تفسير الأحاديث ] [أي ] تفسير الرؤيا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=37تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله أي رغبت عنها . والترك على ضربين : أحدهما مفارقة ما يكون الإنسان فيه ، والآخر ترك الشيء رغبة عنه من غير دخول كان فيه .
[ ص: 144 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=69تبتئس تفتعل من البؤس ، وهو الضر والشدة ، أي لا يلحقك [بؤس ] بالذي فعلوا .
" تالله " بمعنى والله ، قلبت الواو تاء مع [اسم ] الله تعالى دون سائر أسمائه جل وعز .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85تفتأ تذكر يوسف أي لا تزال تذكر
يوسف . وجواب القسم (لا ) المضمرة التي تأويلها تالله لا تفتأ [تذكر
يوسف ] .
تحسسوا : وتجسسوا بمعنى واحد ، أي تبحثوا وتخبروا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=92تثريب تعيير وتوبيخ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=8تغيض الأرحام تنقص عن مقدار وقت الحمل الذي يسلم
[ ص: 145 ] معه الولد . يقال : غاض الماء إذا نقص ، وغيض الماء إذا نقص منه .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=37تهوي إليهم تقصدهم . وتهوي إليهم : تحبهم وتهواهم .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=6تسرحون أي الإبل ترسلونها غداة إلى الرعي . و
nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=6تريحون : تردونها عشيا إلى مراحها .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=15تميد تحرك وتميل . وقوله جل وعز :
nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=15وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم . معناه لئلا تميد بكم .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=47تخوف تنقص .
تتفيأ ظلاله : ترجع من جانب إلى جانب .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=36تقف ما ليس لك به علم تتبع ما لا تعلم ولا يعنيك .
[ ص: 146 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=55تارة أخرى مرة أخرى والجمع تارات وتير . قال
حميد بن ثور شعرا :
(لله صاحبي الذي قد قالها ووفودها تير وكل ينظر ] )
تبذير : تفريق . ومنه قولهم : بذرت الأرض ، أي فرقت البذر فيها ، أي الحب . والتبذير في النفقة الإسراف فيها ، وتفريقها في غير ما أحل الله تعالى . وقوله جل ثناؤه :
nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=27إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين . الأخوة إذا كانت في غير الولادة ، كانت المشاكلة والاجتماع في الفعل ، كقولك : هذا الثوب أخو هذا ، أي يشبهه . ومنه قوله جل وعز :
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=48وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها أي من التي تشبهها وتؤاخيها .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=37تخرق الأرض [أي ] تقطعها أي تبلغ آخرها .
[ ص: 147 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=79فتهجد اسهر . وهجد : نم .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=69تبيعا أي تابعا مطالبا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=17تزاور تمايل . ولذلك قيل للكذب زور لأنه [ميل ] عن الحق .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=17تقرضهم تخلفهم وتجاوزهم [أي تعدل عنهم ] .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=45تذروه الرياح تطيره وتفرقه .
تخذت : [بمعنى ] اتخذت .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=109تنفد تفنى .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=83تؤزهم أزا تزعجهم إزعاجا .
[ ص: 148 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=7تجهر بالقول ترفع صوتك به .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=11تردى تهلك .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=42تنيا تفترا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=119تظمأ تعطش .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=119تضحى تبرز للشمس ، فتجد الحر .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=40فتبهتهم تفجؤهم .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=53فتقطعوا أمرهم بينهم اختلفوا في الاعتقاد والمذاهب .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=2تذهل تسلو وتنسى .
تفث : تنظيف من الوسخ . وجاء في التفسير أنه أخذ من الشارب والأظفار ونتف الإبطين وحلق العانة .
[ ص: 149 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20تنبت بالدهن تأويله كأنها تنبت ومعها الدهن ، لا أنها تغذى بالدهن . وقرئت ( ( تنبت بالدهن ) ) . أي تنبت ما تنبته بالدهن ، كأنه - والله أعلم - يخرج ثمرها ومعه الدهن . وقال قوم : الباء زائدة ، إنما يعني تنبت الدهن ، أي ما تعصرون فيكون دهنا .
تترى وتترى : فعلى وفعلى ، من المواترة ، وهي المتابعة . من لم يصرفها جعل ألفها للتأنيث . ومن صرفها جعلها ملحقة بفعلل .
وأصل (تترى ) وترى ، فأبدلت التاء من الواو كما أبدلت في تراث وتجاه . ويجوز في قول
nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء أن تقول في الرفع : تتر ، وفي الخفض تتر ، وفي النصب تترا ، والألف بدل من التنوين .
[ ص: 150 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=53تجأرون ترفعون أصواتكم بالدعاء .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=66تنكصون ترجعون القهقرى ، يعني إلى خلف . [وعن ]
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : تنكصون : تستأخرون . وعن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : تدبرون .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=67تهجرون من الهجر ، وهو الترك والإعراض . وتهجرون أيضا من الهجر ، وهو الهذيان . وتهجرون بتشديد الجيم : تعرضون إعراضا بعد إعراض ، وتهجرون من الهجر في القول وهو الإفحاش في المنطق .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15تلقونه تقبلونه ، [وقرئت ] ((تلقونه ) ) من الولق وهو استمرار اللسان بالكذب .
[ ص: 151 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=1تبارك تفاعل من البركة ، وهي الزيادة والنماء والكثرة والاتساع ، أي البركة تكتسب وتنال بذكرك . ويقال : تبارك : تقدس . والقدس الطهارة . ويقال تبارك : تعاظم الذي بيده الملك .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=12تغيظا وزفيرا التغيظ : الصوت الذي يهمهم به المغتاظ ، والزفير : صوت من الصدر .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=39تبرنا أهلكنا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=19فتبسم ضاحكا التبسم : أول الضحك ، وهو الذي لا صوت له .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=49تقاسموا بالله لنبيتنه حلفوا بالله لنهلكنه ليلا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27تأجرني تكون لي أجيرا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=23تذودان تكفان غنمهما . وأكثر ما تستعمل في الغنم والإبل ، وربما استعمل في غيرهما فيقال : سنذودكم عن الجهل علينا ، أي نكفكم ونمنعكم .
[ ص: 152 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=7تصطلون تسخنون .
تنوء بالعصبة : تنهض بها . وهو من المقلوب . معناه : ما إن العصبة لتنوء بمفاتحه ، أي ينهضون بها . يقال : ناء بحمله ، إذا نهض به متثاقلا . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : ليس هذا بمقلوب ، إنما معناه ما إن مفاتحه لتنيء العصبة ، أي تميلهم بثقلها ، فلما انفتحت التاء دخلت الباء . كما قالوا : هو يذهب بالبؤس ، ويذهب البؤس . واختصاره ، تنوء بالعصبة ، [أي ] تجعل العصبة تنوء ، أي تنهض [متثاقلة ] ، كقولك : قم بنا ، أي اجعلنا نقوم .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76تفرح أي تأشر . [وقوله
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76إن الله لا يحب الفرحين ، أي الأشرين . وأما الفرح بمعنى السرور فليس بمكروه .
تخلقون إفكا : تخلقون كذبا .
[ ص: 153 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=16تتجافى جنوبهم عن المضاجع أي ترتفع ، وتنبو عن الفرش .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=33تبرجن تبرزن محاسنكن وتظهرنها .
تناوش : تناول . يهمز ولا يهمز . والتناؤش بالهمز : التأخر . قال الشاعر :
(تمنى نئيشا أن يكون أطاعني وقد حدثت بعد الأمور أمور )
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=21تسوروا المحراب نزلوا من الارتفاع ، ولا يكون التسور إلا من فوق .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=32توارت بالحجاب أي استترت بالليل ، يعني الشمس ، أضمرها ولم يجر لها ذكر . والعرب تفعل ذلك إذا كان في الكلام ما يدل على المضمر .
[ ص: 154 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23تقشعر تقبض .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=4تقلبهم في البلاد تصرفهم فيها للتجارة ، أي فلا يغررك تصرفهم ، وأمنهم وخروجهم من بلد إلى بلد ، فإن الله جل وعز محيط بهم .
تلاق : التقاء . وقوله جل وعز
nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=15لينذر يوم التلاق أي يوم يلتقي فيه أهل الأرض وأهل السماء .
وقوله جل وتعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=32يوم التناد : يوم يتنادى فيه أهل الجنة ، وأهل النار . وينادي أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم .
و ((التناد ) ) بتشديد الدال ، من (ند البعير ) إذا مضى على وجهه . ويوم التغابن : يوم يغبن فيه أهل الجنة أهل النار . وأصل الغبن
[ ص: 155 ] النقص في المعاملة ، والمبايعة ، والمقاسمة .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=37تباب خسران .
تأفكنا عن آلهتنا : تصرفنا عنها .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=8فتعسا لهم أي عثارا وسقوطا . ويقال التعس أن يخر على وجهه ، والنكس أن يخر على رأسه .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=25تزيلوا [تميزوا ] .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=11تلمزوا تعيبوا . وقوله جل وعز :
nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=11ولا تلمزوا أنفسكم أي لا تعيبوا إخوانكم من المسلمين .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=11ولا تنابزوا بالألقاب لا تداعوا بها ، والأنباز : الألقاب واحدها نبز [قال
أبو عمر : نزب أيضا ] .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9تفيء أي ترجع .
[ ص: 156 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=12تجسسوا تبحثوا عن الأخبار ، ومنه سمي الجاسوس .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=9تمور السماء مورا أي تدور دورا بما فيها . ويقال : تمور : تكفأ ، أي تذهب وتجيء .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=10وتسير الجبال سيرا [أي ] تسير كما يسير السحاب .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=23تأثيم إثم .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=36فتماروا بالنذر شكوا في الإنذار .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=8تطغوا في الميزان أي تجاوزوا القدر والعدل .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=63تحرثون الحرث : إصلاح الأرض وإلقاء البذر فيها .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=65تفكهون ويقال : تفكهون وتفكنون أيضا بالنون لغة عكل ، أي تندمون .
[ ص: 157 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=82وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون أي تجعلون شكركم التكذيب ، ويقال : المعنى تجعلون شكر رزقكم التكذيب ، فحذف الشكر ، وأقيم الرزق مقامه ، كقوله جل وعز :
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=82واسأل القرية أي أهل القرية .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=1وتشتكي تشكو .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=1تحاوركما محاورتكما ، أي مراجعتكما القول .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=11تفسحوا توسعوا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89تحرير رقبة عتق رقبة . يقال : حررت المملوك فحر ، أي أعتقته فعتق . والرقبة ترجمة عن الإنسان .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=9تبوءوا الدار لزموها ، واتخذوها مسكنا . والإيمان : أي تمكنوا في الإيمان ، واستقر في قلوبهم .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6تعاسرتم تضايقتم .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=3تفاوت أي اضطراب ، واختلاف . وأصله من الفوت ، وهو
[ ص: 158 ] أن يفوت شيء شيئا ، فيقع الخلل .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=8تميز من الغيظ تنشق غيظا على الكفار .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=12وتعيها أذن واعية تحفظها أذن حافظة . من قولك : وعيت العلم إذا حفظته .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=13ترجون لله وقارا تخافون لله جل وعز عظمة .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=28تبارا هلاكا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=14تحروا رشدا توخوا ، وتعمدوا . والتحري : القصد للشيء .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=8وتبتل إليه انقطع إليه .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=6تصدى تعرض . ويقال : تصدى له إذا تعرض له .
[ ص: 159 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=10تلهى تشاغل . يقال : لهيت عن الشيء وتلهيت عنه ، إذا شغلت عنه وتركته .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=41ترهقها قترة تغشاها غبرة .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=18تنفس أي الصبح انتشر ، وتتابع ضوءه .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=27تسنيم يقال هو أرفع شراب أهل الجنة . ويقال : تسنيم : عين تجري [من ] فوقهم تسنمهم في منازلهم ، تنزل عليهم من معال . يقال : تسنم الفحل الناقة إذا علاها .
تخلت : تفعلت من الخلوة .
ترائب : جمع تريبة ، وهي موضع القلادة من الصدر .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=76تزكى تطهر من الذنوب بالعمل الصالح .
[ ص: 160 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=11تردى تفعل من الردى ، وهو الهلاك . يقال : تردى : سقط على رأسه في النار . من قولهم تردى فلان من رأس الجبل إذا سقط .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=14تلظى تلهب ، وأصله تتلظى ، فأسقطت إحدى التاءين استثقالا لها في صدر الكلمة . ومثله
nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=10فأنت عنه تلهى و
nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=4تنزل الملائكة وما أشبهه .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=93&ayano=10تنهر تزجر .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=93&ayano=9تقهر تغلب . ومن قرأ ((تكهر ) ) فهو استقبالك الإنسان بوجه كريه ] .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1تبت يدا أبي لهب وتب خسرت يدا
أبي لهب ، وقد خسر هو .
[ ص: 133 ] (بَابُ التَّاءِ )
( [فَصْلٌ ] التَّاءُ الْمَفْتُوحَةُ )
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ أَيْ قَبِلَ وَأَخَذَ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37التَّوَّابُ أَيِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَتُوبُ عَلَى الْعِبَادِ . وَالتَّوَّابُ مِنَ النَّاسِ : التَّائِبُ .
" تَجْزِي " تَقْضِي وَتُغْنِي ، كَقَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=48لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٌ شَيْئًا .
أَيْ لَا تَقْضِي وَلَا تُغْنِي عَنْهَا شَيْئًا . يُقَالُ : جَزَى فُلَانٌ دَيْنَهُ أَيْ قَضَاهُ . وَتَجَازَى فُلَانٌ دَيْنَ فُلَانٍ أَيْ تَقَاضَاهُ ، وَالْمُتَجَازِي : الْمُتَقَاضِي .
[ ص: 134 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=71تَلْبِسُونَ تَخْلِطُونَ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=60تَعْثَوْا الْعُثُوُّ وَالْعَيْثُ أَشَدُّ الْإِفْسَادِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=44تَعْقِلُونَ الْعَاقِلُ : الَّذِي يَحْبِسُ نَفْسَهُ وَيَرُدُّهَا عَنْ هَوَاهَا ، وَمِنْ هَذَا قَوْلُهُمْ : (اعْتُقِلَ لِسَانُ فُلَانٍ ) إِذَا حُبِسَ ، وَمُنِعَ مِنَ الْكَلَامِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=84تَسْفِكُونَ تَصُبُّونَ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=85تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ أَيْ تَعَاوَنُونَ عَلَيْهِمْ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=87تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ [أَيْ ] تَمِيلُ [إِلَيْهِ ] . وَمِنْهُ قَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ :
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23أَفَرَأَيْت مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ ، أَيْ مَا تَمِيلُ إِلَيْهِ نَفْسُهُ ، وَكَذَلِكَ الْهَوَى فِي الْمَحَبَّةِ ، هُوَ مَيْلُ النَّفْسِ إِلَى مَا تُحِبُّهُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=118تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ أَشْبَهَ بَعْضُهَا بَعْضًا فِي الْكُفْرِ وَالْقَسْوَةِ .
[ ص: 135 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=164وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ تَحْوِيلُهَا مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ جَنُوبًا وَشَمَالًا وَدَبُورًا وَصَبًا وَسَائِرَ أَجْنَاسِهَا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=195التَّهْلُكَةِ الْهَلَاكُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ تَفْتَعِلُونَ مِنَ الْخِيَانَةِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=226تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ تَمَكُّثُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=232تَعْضُلُوهُنَّ تَمْنَعُوهُنَّ مِنَ التَّزْوِيجِ . يُقَالُ : عَضَّلَ فُلَانٌ أَيِّمَهُ إِذَا مَنَعَهَا مِنَ [التَّزْوِيجِ ] . وَأَصْلُهُ مِنْ عَضَّلَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا نَشِبَ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا ، وَعَسُرَ خُرُوجُهُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=267تَيَمَّمُوا تَعَمَّدُوا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282تَسْأَمُوا تَمَلُّوا .
[ ص: 136 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282تَرْتَابُوا تَشُكُّوا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=3التَّوْرَاةَ مَعْنَاهُ الضِّيَاءُ وَالنُّورُ . قَالَ الْبَصْرِيُّونَ : أَصْلُهَا وَوْرَاةٌ (فَوْعَلَةٌ ) مِنْ وَرِيَ الزَّنْدُ وَوَرَى لُغَتَانِ . أَيْ خَرَجَتْ نَارُهُ ، وَلَكِنَّ الْوَاوَ الْأُولَى قُلِبَتْ تَاءً ، كَمَا قُلِبَتْ فِي تَوْلِجُ ، وَأَصْلُهُ وَوْلِجٌ ، مِنْ وَلَجَ [يَلِجُ ] إِذَا دَخَلَ . وَالْيَاءُ قُلِبَتْ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا ، وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا .
وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ : تَوْرَاةٌ [أَصْلُهَا تَوْرِيَةٌ ] عَلَى تَفْعِلَةٍ ، إِلَّا أَنَّ الْيَاءَ قُلِبَتْ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا ، وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا . [وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ ] : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ تَوْرِيَةً عَلَى [وَزْنِ ] تَفْعِلَةٍ ، فَنُقِلَ مِنَ الْكَسْرِ إِلَى الْفَتْحِ ، كَمَا قَالُوا : جَارِيَةٌ وَجَارَاةٌ [وَبَاقِيَةٌ وَبَاقَاةٌ ] وَنَاصِيَةٌ وَنَاصَاةٌ . [قَالَ الشَّاعِرُ :
(لَقَدْ آذَنَتْ أَهْلَ الْيَمَامَةِ طَيِّئٌ بِحَرْبٍ كَنَاصَاتِ الْحِصَانِ الْمُشَهَّرِ )
[ ص: 137 ] [وَقَالَ غَيْرُهُ ] :
(فَمَا الدُّنْيَا بِبَاقَاةٍ لِحَيٍّ وَمَا الدُّنْيَا عَلَى حَيٍّ بِبَاقِ ] )
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=82تَأْوِيلُ مَصِيرٌ وَمَرْجِعٌ وَعَاقِبَةٌ . وَقَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ :
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=7وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ : أَيْ مَا يَؤُولُ إِلَيْهِ مِنْ مَعْنًى وَعَاقِبَةٍ . [وَيُقَالُ : تَأَوَّلَ فُلَانٌ ] الْآيَةَ ، أَيْ نَظَرَ إِلَى مَا يَؤُولُ مَعْنَاهَا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=110تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ أَيْ تُقَدِّرُ . يُقَالُ لِمَنْ قَدَّرَ شَيْئًا وَأَصْلَحَهُ قَدْ خَلَقَهُ . وَأَمَّا الْخَلْقُ الَّذِي هُوَ إِحْدَاثٌ وَإِبْدَاعٌ ، فَلِلَّهِ وَحْدَهُ جَلَّ وَتَعَالَى .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49تَدَّخِرُونَ تَفْتَعِلُونَ مِنَ الذُّخْرِ .
[ ص: 138 ] وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ تُكْفَرُوهُ : أَيْ فَلَنْ تُجْحَدُوهُ ، أَيْ فَلَنْ تُمْنَعُوا ثَوَابَهُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=139تَهِنُوا تَضْعُفُوا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=152تَحُسُّونَهُمْ تَسْتَأْصِلُونَهُمْ قَتْلًا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=3تَعُولُوا تَجُورُوا وَتَمِيلُوا . وَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=3ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا : أَلَّا يَكْثُرَ عِيَالُكُمْ فَغَيْرُ مَعْرُوفٍ فِي اللُّغَةِ . وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : إِنَّمَا أَرَادَ بِقَوْلِهِ : [أَلَّا تَعُولُوا أَيْ ] أَلَّا تَكْثُرَ عِيَالُكُمْ ، [أَيْ ] أَلَّا تُنْفِقُوا عَلَى عِيَالٍ . وَلَيْسَ يُنْفِقُ عَلَى عِيَالٍ حَتَّى يَكُونَ ذَا عِيَالٍ . فَكَأَنَّهُ أَرَادَ : ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا [تَعُولُوا أَيْ ] أَلَّا تَكُونُوا مِمَّنْ
[ ص: 139 ] يَعُولُ قَوْمًا . قَالَ
أَبُو عُمَرَ : حَدَّثَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=15611ثَعْلَبٌ عَنْ
عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ صَاحِبِ الْمُصَلَّى ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ قَالَ : مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ : عَالَ يَعُولُ إِذَا كَثُرَ عِيَالُهُ . وَأَخْبَرَنَا
أَبُو عَمْرِو بْنُ الطُّوسِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ
اللِّحْيَانِيِّ مِثْلَهُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=77تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ تُجَاوِزُوا الْحَدَّ ، وَتَرَفَّعُوا عَنِ الْحَقِّ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلامِ تَسْتَفْعِلُوا مِنْ قَسَمْتُ أَمْرِي .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=59تَنْقِمُونَ مِنَّا تَكْرَهُونَ مِنَّا وَتُنْكِرُونَ .
[ ص: 140 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=29تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ أَيْ تَنْصَرِفُ بِهِمَا ، يَعْنِي إِذَا قَتَلْتَنِي ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ تَقْتُلَنِي . [فَـ ] مَتَى قَتَلْتَنِي أَحْبَبْتُ أَنْ تَنْصَرِفَ بِإِثْمِ قَتْلِي وَإِثْمِكَ ، الَّذِي لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ أَجْلِهِ قُرْبَانُكَ ، فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ .
تَصْغَى إِلَيْهِ : تَمِيلُ إِلَيْهِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=183تَبْخَسُوا تُنْقِصُوا .
تَلْقَفَ وَتَلْقَمُ وَتَلْهَمُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، أَيْ تَبْتَلِعُ . يُقَالُ : تَلَقَّفَهُ وَالْتَقَفَهُ إِذَا أَخَذَهُ سَرِيعًا [وَتَلَقَّمَهُ وَالْتَقَمَهُ إِذَا أَخَذَهُ بِالرِّفْقِ ] .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=143تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ أَيْ ظَهَرَ وَبَانَ . وَمِنْهُ [قَوْلُهُ ] :
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=2وَالنَّهَار إِذَا تَجَلَّى أَيْ إِذَا ظَهَرَ وَبَانَ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=167تَأَذَّنَ رَبُّكَ أَعْلَمَ رَبُّكَ . وَتَفَعَّلَ تَأْتِي بِمَعْنَى أَفْعَلَ كَقَوْلِهِمْ :
[ ص: 141 ] أَوْعَدَنِي وَتَوَعَّدَنِي .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=189تَغَشَّاهَا عَلَاهَا بِالنِّكَاحِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=35وَتَصْدِيَةً أَيْ تَصْفِيقًا ، وَهُوَ أَنْ يَضْرِبَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى فَيَخْرُجَ [مِنْ ] بَيْنِهِمَا صَوْتٌ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=46فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ تَجْبُنُوا وَتَذْهَبَ دَوْلَتُكُمْ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=57تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ تَظْفَرْنَ بِهِمْ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=49تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا تُؤَثِّمْنِي أَلَا فِي الْإِثْمِ وَقَعُوا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=55وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ تَهْلِكَ وَتَبْطُلَ .
تَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ : أَيْ تَمِيلُ عَنِ الْحَقِّ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=83تَفِيضُ تَسِيلُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=48تَتْلُو تَقْرَأُ . وَتَتْلُو : تَتْبَعُ أَيْضًا .
[ ص: 142 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30تَبْلُو تَخْتَبِرُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=43تَرْهَقُهُمْ تَغْشَاهُمْ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : غُلَامٌ مُرَاهِقٌ أَيْ قَدْ غَشِيَ الِاحْتِلَامَ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=64تَبْدِيلَ تَغْيِيرُ الشَّيْءِ عَنْ حَالِهِ . وَإِبْدَالٌ : جَعْلُ شَيْءٍ مَكَانَ شَيْءٍ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=148تَخْرُصُونَ [أَيْ تَكْذِبُونَ . وَتَخْرُصُونَ : تَحْزِرُونَ أَيْضًا . وَتَخْرُصُونَ : تَحْدُسُونَ أَيْ تَحْكُمُونَ بِالظَّنِّ ] .
تَلْفِتَنَا : تَصْرِفَنَا . وَالِالْتِفَاتُ الِانْصِرَافُ عَمَّا كُنْتَ مُقْبِلًا عَلَيْهِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=31تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ يُقَالُ : ازْدَرَاهُ وَازْدَرَى بِهِ إِذَا قَصَّرَ بِهِ [وَاحْتَقَرَهُ ] . وَزَرَى عَلَيْهِ إِذَا عَابَ عَلَيْهِ فِعْلَهُ .
[ ص: 143 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=101تَتْبِيبٍ تَخْسِيرٌ ، وَهُوَ النُّقْصَانُ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ [تَعَالَى ] :
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=63فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ أَيْ كُلَّمَا دَعَوْتُكُمْ إِلَى هُدًى ازْدَدْتُمْ تَكْذِيبًا ، فَزَادَتْ خَسَارَتُكُمْ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=113تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا تَطْمَئِنُّوا إِلَيْهِمْ ، وَتَسْكُنُوا إِلَى قَوْلِهِمْ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ :
nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=74لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلا ] ، [أَيْ ] [كِدْتَ تَمِيلُ إِلَيْهِمْ ] .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=43تَعْبُرُونَ تُفَسِّرُونَ الرُّؤْيَا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=6تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ [تَفْسِيرُ الْأَحَادِيثِ ] [أَيْ ] تَفْسِيرُ الرُّؤْيَا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=37تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ أَيْ رَغِبْتُ عَنْهَا . وَالتَّرْكُ عَلَى ضَرْبَيْنِ : أَحَدُهُمَا مُفَارَقَةُ مَا يَكُونُ الْإِنْسَانُ فِيهِ ، وَالْآخَرُ تَرْكُ الشَّيْءِ رَغْبَةً عَنْهُ مِنْ غَيْرِ دُخُولٍ كَانَ فِيهِ .
[ ص: 144 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=69تَبْتَئِسْ تَفْتَعِلُ مِنَ الْبُؤْسِ ، وَهُوَ الضُّرُّ وَالشِّدَّةُ ، أَيْ لَا يَلْحَقُكَ [بُؤْسٌ ] بِالَّذِي فَعَلُوا .
" تَاللَّهِ " بِمَعْنَى وَاللَّهِ ، قُلِبَتِ الْوَاوُ تَاءً مَعَ [اسْمِ ] اللَّهِ تَعَالَى دُونَ سَائِرِ أَسْمَائِهِ جَلَّ وَعَزَّ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ أَيْ لَا تَزَالُ تَذْكُرُ
يُوسُفَ . وَجَوَابُ الْقَسَمِ (لَا ) الْمُضْمَرَةُ الَّتِي تَأْوِيلُهَا تَاللَّهِ لَا تَفْتَأُ [تَذْكُرُ
يُوسُفَ ] .
تَحَسَّسُوا : وَتَجَسَّسُوا بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، أَيْ تَبْحَثُوا وَتُخْبِرُوا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=92تَثْرِيبَ تَعْيِيرٌ وَتَوْبِيخٌ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=8تَغِيضُ الأَرْحَامُ تَنْقُصُ عَنْ مِقْدَارِ وَقْتِ الْحَمْلِ الَّذِي يَسْلَمُ
[ ص: 145 ] مَعَهُ الْوَلَدُ . يُقَالُ : غَاضَ الْمَاءُ إِذَا نَقَصَ ، وَغِيضَ الْمَاءُ إِذَا نُقِصَ مِنْهُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=37تَهْوِي إِلَيْهِمْ تَقْصِدُهُمْ . وَتَهْوِي إِلَيْهِمْ : تُحِبُّهُمْ وَتَهْوَاهُمْ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=6تَسْرَحُونَ أَيِ الْإِبِلَ تُرْسِلُونَهَا غَدَاةً إِلَى الرَّعْيِ . وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=6تُرِيحُونَ : تَرُدُّونَهَا عَشِيًّا إِلَى مَرَاحِهَا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=15تَمِيدَ تَحَرَّكُ وَتَمِيلُ . وَقَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ :
nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=15وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ . مَعْنَاهُ لِئَلَّا تَمِيدَ بِكُمْ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=47تَخَوُّفٍ تَنَقُّصٌ .
تَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ : تَرْجِعُ مِنْ جَانِبٍ إِلَى جَانِبٍ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=36تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ تَتَّبِعُ مَا لَا تَعْلَمُ وَلَا يَعْنِيكَ .
[ ص: 146 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=55تَارَةً أُخْرَى مَرَّةً أُخْرَى وَالْجَمْعُ تَارَاتٌ وَتِيَرٌ . قَالَ
حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ شِعْرًا :
(لِلَّهِ صَاحِبِيَ الَّذِي قَدْ قَالَهَا وَوُفُودُهَا تِيَرٌ وَكُلٌّ يَنْظُرُ ] )
تَبْذِيرٌ : تَفْرِيقٌ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : بَذَرْتُ الْأَرْضَ ، أَيْ فَرَّقْتُ الْبَذْرَ فِيهَا ، أَيِ الْحُبَّ . وَالتَّبْذِيرُ فِي النَّفَقَةِ الْإِسْرَافُ فِيهَا ، وَتَفْرِيقُهَا فِي غَيْرِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ تَعَالَى . وَقَوْلُهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ :
nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=27إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ . الْأُخُوَّةُ إِذَا كَانَتْ فِي غَيْرِ الْوِلَادَةِ ، كَانَتِ الْمُشَاكَلَةَ وَالِاجْتِمَاعَ فِي الْفِعْلِ ، كَقَوْلِكَ : هَذَا الثَّوْبُ أَخُو هَذَا ، أَيْ يُشْبِهُهُ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ :
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=48وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا أَيْ مِنَ الَّتِي تُشْبِهُهَا وَتُؤَاخِيهَا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=37تَخْرِقَ الأَرْضَ [أَيْ ] تَقْطَعُهَا أَيْ تَبْلُغُ آخِرَهَا .
[ ص: 147 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=79فَتَهَجَّدْ اسْهَرْ . وَهَجِّدْ : نَمْ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=69تَبِيعًا أَيْ تَابِعًا مُطَالِبًا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=17تَزَاوَرُ تَمَايَلُ . وَلِذَلِكَ قِيلَ لِلْكَذِبِ زُورٌ لِأَنَّهُ [مَيْلٌ ] عَنِ الْحَقِّ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=17تَقْرِضُهُمْ تُخَلِّفُهُمْ وَتُجَاوِزُهُمْ [أَيْ تَعْدِلُ عَنْهُمْ ] .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=45تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ تُطَيِّرُهُ وَتُفَرِّقُهُ .
تَخِذْتَ : [بِمَعْنَى ] اتَّخَذْتَ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=109تَنْفَدَ تَفْنَى .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=83تَؤُزُّهُمْ أَزًّا تُزْعِجُهُمْ إِزْعَاجًا .
[ ص: 148 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=7تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ تَرْفَعُ صَوْتَكَ بِهِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=11تَرَدَّى تَهْلَكُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=42تَنِيَا تَفْتُرَا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=119تَظْمَأُ تَعْطَشُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=119تَضْحَى تَبْرُزُ لِلشَّمْسِ ، فَتَجِدُ الْحَرَّ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=40فَتَبْهَتُهُمْ تَفْجَؤُهُمْ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=53فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ اخْتَلَفُوا فِي الِاعْتِقَادِ وَالْمَذَاهِبِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=2تَذْهَلُ تَسْلُو وَتَنْسَى .
تَفَثٌ : تَنْظِيفٌ مِنَ الْوَسَخِ . وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّهُ أَخْذٌ مِنَ الشَّارِبِ وَالْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْإِبِطَيْنِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ .
[ ص: 149 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ تَأْوِيلُهُ كَأَنَّهَا تَنْبُتُ وَمَعَهَا الدُّهْنُ ، لَا أَنَّهَا تُغَذَّى بِالدُّهْنِ . وَقُرِئَتْ ( ( تُنْبِتُ بِالدُّهْنِ ) ) . أَيْ تُنْبِتُ مَا تُنْبِتُهُ بِالدُّهْنِ ، كَأَنَّهُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - يُخْرِجُ ثَمَرَهَا وَمَعَهُ الدُّهْنُ . وَقَالَ قَوْمٌ : الْبَاءُ زَائِدَةٌ ، إِنَّمَا يَعْنِي تُنْبِتُ الدُّهْنَ ، أَيْ مَا تَعْصِرُونَ فَيَكُونُ دُهْنًا .
تَتْرًى وَتَتْرَى : فَعْلًى وَفَعْلَى ، مِنَ الْمُوَاتَرَةِ ، وَهِيَ الْمُتَابَعَةُ . مَنْ لَمْ يَصْرِفْهَا جَعَلَ أَلِفَهَا لِلتَّأْنِيثِ . وَمَنْ صَرَفَهَا جَعَلَهَا مُلْحَقَةً بِفَعْلَلَ .
وَأَصْلُ (تَتْرَى ) وَتْرَى ، فَأُبْدِلَتِ التَّاءُ مِنَ الْوَاوِ كَمَا أُبْدِلَتْ فِي تُرَاثٍ وَتُجَاهٍ . وَيَجُوزُ فِي قَوْلِ
nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ أَنْ تَقُولَ فِي الرَّفْعِ : تَتْرٌ ، وَفِي الْخَفْضِ تَتْرٍ ، وَفِي النَّصْبِ تَتْرًا ، وَالْأَلِفُ بَدَلٌ مِنَ التَّنْوِينِ .
[ ص: 150 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=53تَجْأَرُونَ تَرْفَعُونَ أَصْوَاتَكُمْ بِالدُّعَاءِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=66تَنْكِصُونَ تَرْجِعُونَ الْقَهْقَرَى ، يَعْنِي إِلَى خَلْفٍ . [وَعَنْ ]
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ : تَنْكِصُونَ : تَسْتَأْخِرُونَ . وَعَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : تُدْبِرُونَ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=67تَهْجُرُونَ مِنَ الْهَجْرِ ، وَهُوَ التَّرْكُ وَالْإِعْرَاضُ . وَتَهْجُرُونَ أَيْضًا مِنَ الْهُجْرِ ، وَهُوَ الْهَذَيَانُ . وَتُهَجِّرُونَ بِتَشْدِيدِ الْجِيمِ : تُعْرِضُونَ إِعْرَاضًا بَعْدَ إِعْرَاضٍ ، وَتُهْجِرُونَ مِنَ الْهُجْرِ فِي الْقَوْلِ وَهُوَ الْإِفْحَاشُ فِي الْمَنْطِقِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15تَلَقَّوْنَهُ تَقْبَلُونَهُ ، [وَقُرِئَتْ ] ((تَلِقُونَهُ ) ) مِنَ الْوَلَقِ وَهُوَ اسْتِمْرَارُ اللِّسَانِ بِالْكَذِبِ .
[ ص: 151 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=1تَبَارَكَ تَفَاعَلَ مِنَ الْبَرَكَةِ ، وَهِيَ الزِّيَادَةُ وَالنَّمَاءُ وَالْكَثْرَةُ وَالِاتِّسَاعُ ، أَيِ الْبِرْكَةُ تُكْتَسَبُ وَتُنَالُ بِذِكْرِكَ . وَيُقَالُ : تَبَارَكَ : تَقَدَّسَ . وَالْقُدْسُ الطَّهَارَةُ . وَيُقَالُ تَبَارَكَ : تَعَاظَمَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=12تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا التَّغَيُّظُ : الصَّوْتُ الَّذِي يُهَمْهِمُ بِهِ الْمُغْتَاظُ ، وَالزَّفِيرُ : صَوْتٌ مِنَ الصَّدْرِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=39تَبَّرْنَا أَهْلَكْنَا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=19فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا التَّبَسُّمُ : أَوَّلُ الضَّحِكِ ، وَهُوَ الَّذِي لَا صَوْتَ لَهُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=49تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ حَلَفُوا بِاللَّهِ لَنُهْلِكَنَّهُ لَيْلًا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27تَأْجُرَنِي تَكُونَ لِي أَجِيرًا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=23تَذُودَانِ تَكُفَّانِ غَنَمَهُمَا . وَأَكْثَرُ مَا تُسْتَعْمَلُ فِي الْغَنَمِ وَالْإِبِلِ ، وَرُبَّمَا اسْتُعْمِلَ فِي غَيْرِهِمَا فَيُقَالُ : سَنَذُودُكُمْ عَنِ الْجَهْلِ عَلَيْنَا ، أَيْ نَكُفُّكُمْ وَنَمْنَعُكُمْ .
[ ص: 152 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=7تَصْطَلُونَ تَسَخَّنُونَ .
تَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ : تَنْهَضُ بِهَا . وَهُوَ مِنَ الْمَقْلُوبِ . مَعْنَاهُ : مَا إِنَّ الْعُصْبَةَ لَتَنُوءُ بِمَفَاتِحِهِ ، أَيْ يَنْهَضُونَ بِهَا . يُقَالُ : نَاءَ بِحِمْلِهِ ، إِذَا نَهَضَ بِهِ مُتَثَاقِلًا . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : لَيْسَ هَذَا بِمَقْلُوبٍ ، إِنَّمَا مَعْنَاهُ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتُنِيءُ الْعُصْبَةَ ، أَيْ تُمِيلُهُمْ بِثِقَلِهَا ، فَلَمَّا انْفَتَحَتِ التَّاءُ دَخَلَتِ الْبَاءُ . كَمَا قَالُوا : هُوَ يَذْهَبُ بِالْبُؤْسِ ، وَيُذْهِبُ الْبُؤْسَ . وَاخْتِصَارُهُ ، تَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ ، [أَيْ ] تَجْعَلُ الْعُصْبَةَ تَنُوءُ ، أَيْ تَنْهَضُ [مُتَثَاقِلَةً ] ، كَقَوْلِكَ : قُمْ بِنَا ، أَيِ اجْعَلْنَا نَقُومُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76تَفْرَحْ أَيْ تَأْشَرُ . [وَقَوْلُهُ
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ، أَيِ الْأَشِرِينَ . وَأَمَّا الْفَرَحُ بِمَعْنَى السُّرُورِ فَلَيْسَ بِمَكْرُوهٍ .
تَخْلُقُونَ إِفْكًا : تَخْلُقُونَ كَذِبًا .
[ ص: 153 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=16تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ أَيْ تَرْتَفِعُ ، وَتَنْبُو عَنِ الْفُرُشِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=33تَبَرَّجْنَ تُبْرِزْنَ مَحَاسِنَكُنَّ وَتُظْهِرْنَهَا .
تَنَاوُشٌ : تَنَاوُلٌ . يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ . وَالتَّنَاؤُشُ بِالْهَمْزِ : التَّأَخُّرُ . قَالَ الشَّاعِرُ :
(تَمَنَّى نَئِيشًا أَنْ يَكُونَ أَطَاعَنِي وَقَدْ حَدَثَتْ بَعْدَ الْأُمُورِ أُمُورُ )
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=21تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ نَزَلُوا مِنَ الِارْتِفَاعِ ، وَلَا يَكُونُ التَّسَوُّرُ إِلَّا مِنْ فَوْقٍ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=32تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ أَيِ اسْتَتَرَتْ بِاللَّيْلِ ، يَعْنِي الشَّمْسَ ، أَضْمَرَهَا وَلَمْ يَجْرِ لَهَا ذِكْرٌ . وَالْعَرَبُ تَفْعَلُ ذَلِكَ إِذَا كَانَ فِي الْكَلَامِ مَا يَدُلُّ عَلَى الْمُضْمَرِ .
[ ص: 154 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23تَقْشَعِرُّ تَقَبَّضُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=4تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ تَصَرُّفُهُمْ فِيهَا لِلتِّجَارَةِ ، أَيْ فَلَا يَغْرُرْكَ تَصَرُّفُهُمْ ، وَأَمْنُهُمْ وَخُرُوجُهُمْ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ ، فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ مُحِيطٌ بِهِمْ .
تَلَاقٍ : الْتِقَاءٌ . وَقَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ
nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=15لِيُنْذِر يَوْمَ التَّلاقِ أَيْ يَوْمَ يَلْتَقِي فِيهِ أَهْلُ الْأَرْضِ وَأَهْلُ السَّمَاءِ .
وَقَوْلُهُ جَلَّ وَتَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=32يَوْم التَّنَادِ : يَوْمَ يَتَنَادَى فِيهِ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، وَأَهْلُ النَّارِ . وَيُنَادِي أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ .
وَ ((التَّنَادِّ ) ) بِتَشْدِيدِ الدَّالِ ، مِنْ (نَدَّ الْبَعِيرُ ) إِذَا مَضَى عَلَى وَجْهِهِ . وَيَوْمَ التَّغَابُنِ : يَوْمَ يَغْبُنُ فِيهِ أَهْلُ الْجَنَّةِ أَهْلَ النَّارِ . وَأَصْلُ الْغُبْنِ
[ ص: 155 ] النَّقْصُ فِي الْمُعَامَلَةِ ، وَالْمُبَايَعَةِ ، وَالْمُقَاسَمَةِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=37تَبَابٍ خُسْرَانٌ .
تَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا : تَصْرِفَنَا عَنْهَا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=8فَتَعْسًا لَهُمْ أَيْ عِثَارًا وَسُقُوطًا . وَيُقَالُ التَّعْسُ أَنْ يَخِرَّ عَلَى وَجْهِهِ ، وَالنُّكْسُ أَنْ يَخِرَّ عَلَى رَأْسِهِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=25تَزَيَّلُوا [تَمَيَّزُوا ] .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=11تَلْمِزُوا تَعِيبُوا . وَقَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ :
nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=11وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ أَيْ لَا تَعِيبُوا إِخْوَانَكُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=11وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ لَا تَدَاعَوْا بِهَا ، وَالْأَنْبَازُ : الْأَلْقَابُ وَاحِدُهَا نَبْزٌ [قَالَ
أَبُو عُمَرَ : نَزَبٌ أَيْضًا ] .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9تَفِيءَ أَيْ تَرْجِعُ .
[ ص: 156 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=12تَجَسَّسُوا تَبْحَثُوا عَنِ الْأَخْبَارِ ، وَمِنْهُ سُمِّي الْجَاسُوسُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=9تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا أَيْ تَدُورُ دَوْرًا بِمَا فِيهَا . وَيُقَالُ : تَمُورُ : تَكَفَّأُ ، أَيْ تَذْهَبُ وَتَجِيءُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=10وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا [أَيْ ] تَسِيرُ كَمَا يَسِيرُ السَّحَابُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=23تَأْثِيمٌ إِثْمٌ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=36فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ شَكُّوا فِي الْإِنْذَارِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=8تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ أَيْ تُجَاوِزُوا الْقَدْرَ وَالْعَدْلَ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=63تَحْرُثُونَ الْحَرْثُ : إِصْلَاحُ الْأَرْضِ وَإِلْقَاءُ الْبَذْرِ فِيهَا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=65تَفَكَّهُونَ وَيُقَالُ : تَفَكَّهُونَ وَتَفَكَّنُونَ أَيْضًا بِالنُّونِ لُغَةُ عُكْلٍ ، أَيْ تَنْدَمُونَ .
[ ص: 157 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=82وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ أَيْ تَجْعَلُونَ شُكْرَكُمُ التَّكْذِيبَ ، وَيُقَالُ : الْمَعْنَى تَجْعَلُونَ شُكْرَ رِزْقِكُمُ التَّكْذِيبَ ، فَحُذِفَ الشُّكْرُ ، وَأُقِيمَ الرِّزْقُ مَقَامَهُ ، كَقَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ :
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=82وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ أَيْ أَهْلَ الْقَرْيَةِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=1وَتَشْتَكِي تَشْكُو .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=1تَحَاوُرَكُمَا مُحَاوَرَتَكُمَا ، أَيْ مُرَاجَعَتَكُمَا الْقَوْلَ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=11تَفَسَّحُوا تَوَسَّعُوا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ عِتْقُ رَقَبَةٍ . يُقَالُ : حَرَّرْتُ الْمَمْلُوكَ فَحَرَّ ، أَيْ أَعْتَقْتُهُ فَعَتَقَ . وَالرَّقَبَةُ تَرْجَمَةٌ عَنِ الْإِنْسَانِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=9تَبَوَّءُوا الدَّارَ لَزِمُوهَا ، وَاتَّخَذُوهَا مَسْكَنًا . وَالْإِيمَانَ : أَيْ تَمَكَّنُوا فِي الْإِيمَانِ ، وَاسْتَقَرَّ فِي قُلُوبِهُمْ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6تَعَاسَرْتُمْ تَضَايَقْتُمْ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=3تَفَاوُتٍ أَيِ اضْطِرَابٌ ، وَاخْتِلَافٌ . وَأَصْلُهُ مِنَ الْفَوْتِ ، وَهُوَ
[ ص: 158 ] أَنْ يَفُوتَ شَيْءٌ شَيْئًا ، فَيَقَعُ الْخَلَلُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=8تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ تَنْشَقُّ غَيْظًا عَلَى الْكُفَّارِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=12وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ تَحْفَظُهَا أُذُنٌ حَافِظَةٌ . مِنْ قَوْلِكَ : وَعَيْتُ الْعِلْمَ إِذَا حَفِظْتَهُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=13تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا تَخَافُونَ لِلَّهِ جَلَّ وَعَزَّ عَظَمَةً .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=28تَبَارًا هَلَاكًا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=14تَحَرَّوْا رَشَدًا تَوَخَّوْا ، وَتَعَمَّدُوا . وَالتَّحَرِّي : الْقَصْدُ لِلشَّيْءِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=8وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ انْقَطِعْ إِلَيْهِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=6تَصَدَّى تَعَرُّضٌ . وَيُقَالُ : تَصَدَّى لَهُ إِذَا تَعَرَّضَ لَهُ .
[ ص: 159 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=10تَلَهَّى تَشَاغَلَ . يُقَالُ : لَهَيْتُ عَنِ الشَّيْءِ وَتَلَهَّيْتُ عَنْهُ ، إِذَا شُغِلْتَ عَنْهُ وَتَرَكْتَهُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=41تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ تَغْشَاهَا غَبَرَةٌ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=18تَنَفَّسَ أَيِ الصُّبْحُ انْتَشَرَ ، وَتَتَابَعَ ضَوْءُهُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=27تَسْنِيمٍ يُقَالُ هُوَ أَرْفَعُ شَرَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ . وَيُقَالُ : تَسْنِيمٌ : عَيْنٌ تَجْرِي [مِنْ ] فَوْقِهِمْ تَسَنَّمُهُمْ فِي مَنَازِلِهِمْ ، تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ مِنْ مُعَالٍ . يُقَالُ : تَسَنَّمَ الْفَحْلُ النَّاقَةَ إِذَا عَلَاهَا .
تَخَلَّتْ : تَفَعَّلَتْ مِنَ الْخَلْوَةِ .
تَرَائِبُ : جَمْعُ تَرِيبَةٍ ، وَهِيَ مَوْضِعُ الْقِلَادَةِ مِنَ الصَّدْرِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=76تَزَكَّى تَطَهَّرَ مِنَ الذُّنُوبِ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ .
[ ص: 160 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=11تَرَدَّى تَفَعَّلَ مِنَ الرَّدَى ، وَهُوَ الْهَلَاكُ . يُقَالُ : تَرَدَّى : سَقَطَ عَلَى رَأْسِهِ فِي النَّارِ . مِنْ قَوْلِهِمْ تَرَدَّى فُلَانٌ مِنْ رَأْسِ الْجَبَلِ إِذَا سَقَطَ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=14تَلَظَّى تَلَهَّبَ ، وَأَصْلُهُ تَتَلَظَّى ، فَأُسْقِطَتْ إِحْدَى التَّاءَيْنِ اسْتِثْقَالًا لَهَا فِي صَدْرِ الْكَلِمَةِ . وَمِثْلُهُ
nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=10فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=4تَنْزِلُ الْمَلائِكَةُ وَمَا أَشْبَهَهُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=93&ayano=10تَنْهَرْ تَزْجُرْ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=93&ayano=9تَقْهَرْ تَغْلِبْ . وَمَنْ قَرَأَ ((تَكْهَرْ ) ) فَهُوَ اسْتِقْبَالُكَ الْإِنْسَانَ بِوَجْهٍ كَرِيهٍ ] .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ خَسِرَتْ يَدَا
أَبِي لَهَبٍ ، وَقَدْ خَسِرَ هُوَ .