568- وقال: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=71 (فأجمعوا أمركم وشركاءكم)

[ ص: 376 ] وقال بعضهم (وشركاؤكم) والنصب أحسن لأنك لا تجري الظاهر المرفوع على المضمر المرفوع إلا أنه قد حسن في هذا الفصل الذي بينهما كما قال: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67 (أإذا كنا ترابا وآباؤنا) فحسن لأنه فصل بينهما بقوله ترابا. وقال بعضهم (فأجمعوا) لأنهم ذهبوا به إلى "العزم" لأن العرب تقول: "أجمعت أمري" أي: أجمعت على أن أقول كذا وكذا. أي عزمت عليه. وبالمقطوع نقرأ.

وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=71 (ثم لا يكن أمركم عليكم غمة) فـ (يكن) جزم بالنهي.

568- وَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=71 (فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ)

[ ص: 376 ] وَقَالَ بَعْضُهُمْ (وَشُرَكَاؤُكُمْ) وَالنَّصْبُ أَحْسَنُ لِأَنَّكَ لَا تُجْرِي الظَّاهِرَ الْمَرْفُوعَ عَلَى الْمُضْمَرِ الْمَرْفُوعِ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ حَسُنَ فِي هَذَا الْفَصْلُ الَّذِي بَيْنَهُمَا كَمَا قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67 (أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا) فَحَسُنَ لِأَنَّهُ فَصَلَ بَيْنَهُمَا بِقَوْلِهِ تُرَابًا. وَقَالَ بَعْضُهُمْ (فَأَجْمِعُوا) لِأَنَّهُمْ ذَهَبُوا بِهِ إِلَى "الْعَزْمِ" لِأَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ: "أَجْمَعْتُ أَمْرِي" أَيْ: أَجْمَعْتُ عَلَى أَنْ أَقُولَ كَذَا وَكَذَا. أَيْ عَزَمْتُ عَلَيْهِ. وَبِالْمَقْطُوعِ نَقْرَأُ.

وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=71 (ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً) فَـ (يَكُنْ) جَزْمٌ بِالنَّهْيِ.