[ ص: 570 ] ومن سورة إذا السماء انفطرت = الانفطار [82]
1165 - قال :
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=7فعدلك [7]
أي: كذا خلقك، وبعضهم يخففها ؛ فمن ثقل: (عدلك) فإنما يقول : عدل خلقك ، و: عدلك أي: عدل بعضك ببعض؛ فجعلك مستويا معتدلا ، وهو في معنى : "عدلك.
وقال :
nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=7خلقك [7]
و :
nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=8ركبك nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=9كلا [8 - 9]
وإن شئت قلت :
nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=7خلقك و :
nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=8ركبك nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=9كلا ، فأدغمت؛ لأنهما حرفان مثلان، والمثلان يدغم أحدهما في صاحبه ، وإن شئت إذا تحركا جميعا أن تسكن الأول وتحرك الآخر، وإذا سكن الأول يكون الإدغام ، وإن تحرك الأول وسكن الآخر لم يكن الإدغام.
1166 - وقال :
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=19يوم لا تملك نفس [19]
فجعل "اليوم" حينا ، كأنه حين قال :
nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=17وما أدراك ما يوم الدين [17].
[ ص: 571 ] قال : "في حين لا تملك نفس"، وقال بعضهم : (يوم لا تملك نفس) ؛ فجعله تفسيرا لـ"اليوم" الأول؛ كأنه قال: "هو يوم لا تملك".
[ ص: 570 ] وَمِنْ سُورَةِ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتِ = الِانْفِطَارِ [82]
1165 - قَالَ :
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=7فَعَدَلَكَ [7]
أَيْ: كَذَا خَلَقَكَ، وَبَعْضُهُمْ يُخَفِّفُهَا ؛ فَمَنْ ثَقَّلَ: (عَدَّلَكَ) فَإِنَّمَا يَقُولُ : عَدَّلَ خَلْقَكَ ، وَ: عَدَلَكَ أَيْ: عَدَلَ بَعْضَكَ بِبَعْضٍ؛ فَجَعَلَكَ مُسْتَوِيًا مُعْتَدِلًا ، وَهُوَ فِي مَعْنَى : "عَدَّلَكَ.
وَقَالَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=7خَلَقَكَ [7]
و :
nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=8رَكَّبَكَ nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=9كَلا [8 - 9]
وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=7خَلَقَكَ وَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=8رَكَّبَكَ nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=9كَلا ، فَأَدْغَمْتَ؛ لِأَنَّهُمَا حَرْفَانِ مِثْلَانِ، وَالْمِثْلَانِ يُدْغَمُ أَحَدُهُمَا فِي صَاحِبِهِ ، وَإِنْ شِئْتَ إِذَا تَحَرَّكَا جَمِيعًا أَنْ تُسْكِنَ الْأَوَّلَ وَتُحَرِّكَ الْآخِرَ، وَإِذَا سَكَنَ الْأَوَّلُ يَكُونُ الْإِدْغَامُ ، وَإِنْ تَحَرَّكَ الْأَوَّلُ وَسَكَنَ الْآخِرُ لَمْ يَكُنِ الْإِدْغَامُ.
1166 - وَقَالَ :
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=19يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ [19]
فَجَعَلَ "الْيَوْمَ" حِينًا ، كَأَنَّهُ حِينَ قَالَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=17وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ [17].
[ ص: 571 ] قَالَ : "فِي حِينٍ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ"، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : (يَوْمُ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ) ؛ فَجَعَلَهُ تَفْسِيرًا لِـ"الْيَوْمِ" الْأَوَّلِ؛ كَأَنَّهُ قَالَ: "هُوَ يَوْمُ لَا تَمْلِكُ".