84- وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102 (وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت) معطوفان على: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102 (الملكين) ، أو بدل منهما، ولكنهما أعجميان فلا ينصرفان وموضعهما جر. و: (بابل) لم ينصرف لتأنيثه، وذلك أن اسم كل مؤنث على

[ ص: 148 ] حرفين أو ثلاثة أحرف أوسطها ساكن فهو ينصرف، وما كان سوى ذلك من المؤنث فهو لا ينصرف ما دام اسما للمؤنث.

وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102 (حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما) فليس قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102 (فيتعلمون) جوابا لقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102 (فلا تكفر) ، إنما هو مبتدأ ثم عطف عليه فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102 (ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم) . وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102 (يفرقون به بين المرء وزوجه) لأن كل واحد منهما زوج، فالمرأة زوج والرجل زوج. قال: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1 (وخلق منها زوجها) وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40 (من كل زوجين اثنين) . وقد يقال أيضا "هما زوج" للاثنين كما تقول: "هما سواء" و: "هما سيان". قال الشاعر [ لبيد ]:

(131) من كل محفوف يظل عصيه زوج عليه كلة وقرامها

وقد قالوا: "الزوجة". قال الشاعر: [ nindex.php?page=showalam&ids=13672الأخطل ]:

(132) زوجة أشمط مرهوب بوادره     قد صار في رأسه التخويص والنزع

وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102 (ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق) فهذه لام الابتداء تدخل بعد العلم وما أشبهه ويبتدأ بعدها، تقول: "لقد علمت لزيد خير منك" قال: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18 (لمن تبعك منهم لأملأن جهنم) وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8 (ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا) .

84- وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102 (وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ) مَعْطُوفَانِ عَلَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102 (الْمَلَكَيْنِ) ، أَوْ بَدَلٌ مِنْهُمَا، وَلَكِنَّهُمَا أَعْجَمِيَّانِ فَلَا يَنْصَرِفَانِ وَمَوْضِعُهُمَا جَرٌّ. وَ: (بَابِلَ) لَمْ يَنْصَرِفْ لِتَأْنِيثِهِ، وَذَلِكَ أَنَّ اسْمَ كُلِّ مُؤَنَّثٍ عَلَى

[ ص: 148 ] حَرْفَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ أَوْسَطُهَا سَاكِنٌ فَهُوَ يَنْصَرِفُ، وَمَا كَانَ سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْمُؤَنَّثِ فَهُوَ لَا يَنْصَرِفُ مَا دَامَ اسْمًا لِلْمُؤَنَّثِ.

وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102 (حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا) فَلَيْسَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102 (فَيَتَعَلَّمُونَ) جَوَابًا لِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102 (فَلا تَكْفُرْ) ، إِنَّمَا هُوَ مُبْتَدَأٌ ثُمَّ عُطِفَ عَلَيْهِ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102 (وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ) . وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102 (يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ) لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا زَوْجٌ، فَالْمَرْأَةُ زَوْجٌ وَالرَّجُلُ زَوْجٌ. قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1 (وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا) وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40 (مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) . وَقَدْ يُقَالُ أَيْضًا "هُمَا زَوْجٌ" لِلِاثْنَيْنِ كَمَا تَقُولُ: "هُمَا سَوَاءٌ" و: "هُمَا سِيَّانِ". قَالَ الشَّاعِرُ [ لَبِيدٌ ]:

(131) مِنْ كُلِّ مَحْفُوفٍ يُظِلُّ عِصِيَّهُ زَوْجٌ عَلَيْهِ كِلَّةٌ وَقِرَامُهَا

وَقَدْ قَالُوا: "الزَّوْجَةُ". قَالَ الشَّاعِرُ: [ nindex.php?page=showalam&ids=13672الْأَخْطَلُ ]:

(132) زَوْجَةُ أَشْمَطَ مَرْهُوبٍ بَوَادِرُهُ     قَدْ صَارَ فِي رَأْسِهِ التَّخْوِيصُ وَالنَّزَعُ

وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102 (وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ) فَهَذِهِ لَامُ الِابْتِدَاءِ تَدْخُلُ بَعْدَ الْعِلْمِ وَمَا أَشْبَهَهُ وَيُبْتَدَأُ بَعْدَهَا، تَقُولُ: "لَقَدْ عَلِمْتُ لَزَيْدٌ خَيْرٌ مِنْكَ" قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18 (لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ) وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8 (لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا) .