الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

من وجوه الإعجاز

- حرف الهمزة

- حرف الباء المفردة

- حرف التاء المثناة

- حرف الثاء المثلثة

- حرف الجيم

- حرف الحاء المهملة

- حرف الخاء المعجمة

- حرف الدال المهملة

- حرف الذال المعجمة

- حرف الراء المهملة

- حرف الزاي المعجمة

- حرف الطاء المهملة

- حرف الظاء المعجم

- حرف الكاف

- حرف اللام

- حرف الميم

- حرف النون

- حرف الصاد المهملة

- حرف الضاد المعجمة

- حرف العين المهملة

- حرف الغين المعجمة

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف السين المهملة

- الشين المعجمة

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف اللام ألف

- حرف الياء

معترك الأقران في إعجاز القرآن

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

[ ص: 156 ] الوجه الرابع عشر من وجوه إعجازه (عموم بعض آياته وخصوص بعضها) وهو لفظ يستغرق الصالح له من غير حصر، وصيغته " كل " مبتدأة نحو: كل من عليها فان الرحمن: 26. أو تابعة، نحو: فسجد الملائكة كلهم أجمعون الحجر: 30. والذي والتي وتثنيتهما وجعهما، نحو: والذي قال لوالديه أف لكما ، فإن المراد به كل من صدر منه هذا القول، بدليل قوله بعد أولئك الذين حق عليهم القول في أمم الأحقاف: 18. والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون . للذين أحسنوا الحسنى وزيادة . للذين اتقوا عند ربهم جنات . واللائي يئسن من المحيض . واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا . واللذان يأتيانها منكم فآذوهما . وأي. وما. ومن - شرطا أو استفهاما أو موصولا، نحو: أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى . إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم . من يعمل سوءا يجز به . والجمع المضاف، نحو: يوصيكم الله في أولادكم . والمعرف بأل، نحو: قد أفلح المؤمنون ، فاقتلوا المشركين . واسم الجنس المضاف، نحو: فليحذر الذين يخالفون عن أمره . أي كل أمر لله. والصرف بأل نحو: وأحل الله البيع ، أي كل بيع. إن الإنسان لفي خسر ، أي كل إنسان، بدليل: إلا الذين آمنوا . والنكرة في سياق النفي والنهي، نحو: وإن من شيء إلا عندنا [ ص: 157 ] خزائنه ذلك الكتاب لا ريب فيه . فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج . فلا تقل لهما أف . وفي سياق الشرط، نحو: وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله . وفي سياق الامتنان، نحو: وأنزلنا من السماء ماء طهورا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث