الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                    معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                    كشف المعاني في المتشابه من المثاني

                                                                                                                                                                    ابن جماعة - بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة

                                                                                                                                                                    23 - مسألة :

                                                                                                                                                                    قوله تعالى: وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا وفي الأعراف: فكلا بالفاء؟

                                                                                                                                                                    جوابه:

                                                                                                                                                                    قيل: إن السكنى في البقرة للإقامة، وفي الأعراف اتخاذ المسكن.

                                                                                                                                                                    فلما نسب القول إليه تعالى: وقلنا يا آدم ناسب زيادة الإكرام بالواو الدالة على الجمع بين السكنى والأكل، ولذلك قال فيه: رغدا وقال: " حيث شئتما" لأنه أعم.

                                                                                                                                                                    وفي الأعراف: ويا آدم فأتى بالفاء الدالة على ترتيب [ ص: 93 ] الأكل على السكنى المأمور باتخاذها؛ لأن الأكل بعد الاتخاذ، و " من حيث " لا يعطي عموم معنى " حيث شئتم" .

                                                                                                                                                                    التالي السابق


                                                                                                                                                                    الخدمات العلمية