34 - مسألة :

قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=29675_30179_30495_30503_31643_32416_32429_34134_34141_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=62إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين وقال في المائدة والحج: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=69والصابئون والنصارى .

قدم النصارى في البقرة، وأخرهم في المائدة والحج؟

جوابه:

أن التقديم قد يكون بالفضل والشرف، وقد يكون بالزمان.

[ ص: 101 ] فروعي في البقرة تقديم الشرف بالكتاب؛ لأن الصابئين لا كتاب لهم مشهود ولذلك قدم: (الذين هادوا) في جميع الآيات، وإن كانت الصابئة متقدمة في الزمان.

وأخر النصارى في بعضها؛ لأن اليهود موحدون والنصارى مشركون، ولذلك قرن النصارى في الحج بالمجوس والمشركين، فأخرهم لإشراكهم بمن بعدهم في الشرك، وقدمت الصابئون عليهم في بعض الآيات لتقدم زمانهم عليهم.

وقول بعض الفقهاء: إن الصابئة فرقة من النصارى - باطل لا أصل له.

34 - مَسْأَلَةٌ :

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=29675_30179_30495_30503_31643_32416_32429_34134_34141_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=62إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ وَقَالَ فِي الْمَائِدَةِ وَالْحَجِّ: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=69وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى .

قَدَّمَ النَّصَارَى فِي الْبَقَرَةِ، وَأَخَّرَهُمْ فِي الْمَائِدَةِ وَالْحَجِّ؟

جَوَابُهُ:

أَنَّ التَّقْدِيمَ قَدْ يَكُونُ بِالْفَضْلِ وَالشَّرَفِ، وَقَدْ يَكُونُ بِالزَّمَانِ.

[ ص: 101 ] فَرُوعِيَ فِي الْبَقَرَةِ تَقْدِيمُ الشَّرَفِ بِالْكِتَابِ؛ لِأَنَّ الصَّابِئِينَ لَا كِتَابَ لَهُمْ مَشْهُودٌ وَلِذَلِكَ قَدَّمَ: (الَّذِينَ هَادُوا) فِي جَمِيعِ الْآيَاتِ، وَإِنْ كَانَتِ الصَّابِئَةُ مُتَقَدِّمَةً فِي الزَّمَانِ.

وَأَخَّرَ النَّصَارَى فِي بَعْضِهَا؛ لِأَنَّ الْيَهُودَ مُوَحِّدُونَ وَالنَّصَارَى مُشْرِكُونَ، وَلِذَلِكَ قَرَنَ النَّصَارَى فِي الْحَجِّ بِالْمَجُوسِ وَالْمُشْرِكِينَ، فَأَخَّرَهُمْ لِإِشْرَاكِهِمْ بِمَنْ بَعْدَهُمْ فِي الشِّرْكِ، وَقُدِّمَتِ الصَّابِئُونَ عَلَيْهِمْ فِي بَعْضِ الْآيَاتِ لِتَقَدُّمِ زَمَانِهِمْ عَلَيْهِمْ.

وَقَوْلُ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ: إِنَّ الصَّابِئَةَ فِرْقَةٌ مِنَ النَّصَارَى - بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ.