( قوله وكره nindex.php?page=treesubj&link=3536_23873_3526تأخيره عن أيام النحر ) أي تأخير الطواف  كراهة تحريم لترك الواجب وهو أداؤه فيها .

وأشار به إلى رد ما ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14972القدوري في شرحه من أن آخره آخر أيام التشريق ولو قال وكره تأخيرهما عن أيام النحر لكان أولى ليفيد حكم الحلق كالطواف ومحل الكراهة ولزوم الدم بالتأخير إنما هو عند الإمكان كما في المحيط من أن الحائض إذا طهرت في آخر أيام النحر فإن أمكنها الطواف قبل الغروب ولم تفعل فعليها دم للتأخير ، وإن لم يمكنها طواف أربعة أشواط فلا شيء عليها ولو nindex.php?page=treesubj&link=3536_23873_3526حاضت بعدما قدرت على الطواف فلم تطف حتى مضى الوقت  لزمها الدم ; لأنها مقصرة بتفريطها وفي الظهيرية وليالي أيام النحر منها .

nindex.php?page=treesubj&link=3526 

( قَوْلُهُ وَكُرِهَ nindex.php?page=treesubj&link=3536_23873_3526تَأْخِيرُهُ عَنْ أَيَّامِ النَّحْرِ ) أَيْ تَأْخِيرُ الطَّوَافِ  كَرَاهَةَ تَحْرِيمٍ لِتَرْكِ الْوَاجِبِ وَهُوَ أَدَاؤُهُ فِيهَا .

وَأَشَارَ بِهِ إلَى رَدِّ مَا ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14972الْقُدُورِيُّ فِي شَرْحِهِ مِنْ أَنَّ آخِرَهُ آخِرُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَلَوْ قَالَ وَكُرِهَ تَأْخِيرُهُمَا عَنْ أَيَّامِ النَّحْرِ لَكَانَ أَوْلَى لِيُفِيدَ حُكْمَ الْحَلْقِ كَالطَّوَافِ وَمَحِلُّ الْكَرَاهَةِ وَلُزُومُ الدَّمِ بِالتَّأْخِيرِ إنَّمَا هُوَ عِنْدَ الْإِمْكَانِ كَمَا فِي الْمُحِيطِ مِنْ أَنَّ الْحَائِضَ إذَا طَهُرَتْ فِي آخِرِ أَيَّامِ النَّحْرِ فَإِنْ أَمْكَنَهَا الطَّوَافُ قَبْلَ الْغُرُوبِ وَلَمْ تَفْعَلْ فَعَلَيْهَا دَمٌ لِلتَّأْخِيرِ ، وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهَا طَوَافُ أَرْبَعَةِ أَشْوَاطٍ فَلَا شَيْء عَلَيْهَا وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=3536_23873_3526حَاضَتْ بَعْدَمَا قَدَرَتْ عَلَى الطَّوَافِ فَلَمْ تَطُفْ حَتَّى مَضَى الْوَقْتُ  لَزِمَهَا الدَّمُ ; لِأَنَّهَا مُقَصِّرَةٌ بِتَفْرِيطِهَا وَفِي الظَّهِيرِيَّةِ وَلَيَالِي أَيَّامِ النَّحْرِ مِنْهَا .

nindex.php?page=treesubj&link=3526