( قوله ثم إلى المحصب ) أي ثم رح إليه وهو بضم الميم وفتح المهملتين وهو الأبطح موضع ذات حصى بين منى ومكة ، وليست المقبرة منه وكانت الكفار اجتمعوا فيه وتحالفوا على إضرار رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل عليه السلام فيه إراءة لهم لطيف صنع الله به وتكريمه بنصرته فصار ذلك سنة كالرمل في الطواف ، وعبارة المجمع أولى من عبارة المصنف حيث قال ثم ينزل بالمحصب فإن الرواح إليه لا يستلزم النزول فيه وفي فتاوى قاضي خان ، وينزل بالمحصب ساعة وفي فتح القدير ويصلي فيه الظهر والعصر والمغرب والعشاء ، ويهجع هجعة ثم يدخل مكة ا هـ .

فحاصله أن النزول به ساعة محصل لأصل السنة ، وأما الكمال فما ذكره الكمال .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قوله بين منى ومكة ) وحده ما بين الجبل الذي عند مقابر مكة والجبل الذي يقابله مصعدا في الشق الأيسر ، وأنت ذاهب إلى منى مرتفعا عن بطن الوادي كذا في اللباب ( قوله فإن الرواح إليه لا يستلزم النزول فيه ) قال في النهر لا يخفى أن المصنف في هذا [ ص: 377 ] الباب استعمل الرواح إلى الشيء بمعنى النزول فيه ومنه ثم رح إلى منى ثم إلى عرفات ا هـ ولا يخفى أنه لا نزاع في الأولوية .